1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国历史上，有许多杰出的人文主义者为国家和社会作出了不可磨灭的贡献。其中，陶澍和曾国藩被公认为两位最伟大的人文主义者之一。他们在不同的时代，以不同的方式，为中华民族的发展和繁荣做出了巨大努力。本文将围绕陶澍和曾国藩展开，探讨他们对中国社会产生的深远影响。
陶澍：教育改革与革新思想
陶澍，是清代知名的教育家和思想家。作为中国近代教育改革的先驱，他致力于教育事业的发展和普及。陶澍提倡实用主义的教育理念，强调培养学生的实践能力和创新精神。他主张教育应该贯彻以人为本的原则，关注学生的全面发展。陶澍积极推动新式教育的兴起，开办了许多新式学校，培养了一大批优秀的人才。
陶澍的革新思想也深深影响了中国的思想文化。他主张文化自信，倡导融合中国传统文化与西方先进文化的优点，推动社会进步与变革。陶澍注重培养学生的创新意识和独立思考能力，鼓励年轻人在知识和思想方面勇敢追求进步。
曾国藩：教育家与政治家的完美结合
曾国藩，是清代著名的政治家和教育家。他是中国近代军事改革的先驱，也是农业和教育事业的积极推动者。曾国藩强调教育的重要性，提倡儒学的传统文化，并将其与现代科学和技术相结合。他建立了以实用教育为核心的教育体系，培养了大量的人才，为国家的现代化建设做出了杰出贡献。
曾国藩的才华和胸怀不仅体现在教育领域，他还是一位杰出的政治家。曾国藩以他智慧和勇气，在政治上也有着卓越的表现。他强调以人为本的理念，着力改善农村经济和社会状况，提倡农业现代化和产业发展。曾国藩的政治思想和实践成为了中国近代社会变革的重要参考。
陶澍与曾国藩：传承和创新
陶澍和曾国藩都是中国人文主义思想的杰出代表，他们对中国社会的影响是不可忽视的。他们通过教育改革、思想创新和政治实践，为中华民族的崛起和现代化进程做出了巨大贡献。
正是陶澍和曾国藩的努力，才有了中国近代的进步与繁荣。他们的精神和思想，给了后人莫大的启示。今天的我们，应当继承和发扬陶澍和曾国藩的人文主义精神，致力于创新和发展，为构建一个更加美好的社会作出我们自己的贡献。
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