1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文艺复兴是欧洲历史上一段闪耀的时代，它不仅带来了艺术和文化的复兴，更引领了一场哲学上的思想风暴。文艺复兴哲学思考着人类的存在与宇宙的奥秘，将个体与宇宙紧密地交织在一起。本文将深入探讨文艺复兴哲学对个体和宇宙关系的独特见解。
人的尊严与自由
文艺复兴哲学关注个体的尊严与自由。伽利略·伽利莱主张人类要以理性为基础进行探索，自身的认知与实践是个体人类追求真理的重要方式。而尼科洛·马基雅维利则主张人具有自我决定的能力，个体要追求自身的利益，通过自由选择而达到内心的满足。
人与宇宙的关系
文艺复兴哲学认为人与宇宙是密不可分的。马尔西留斯·费奇诺指出，人体是宇宙的缩影，人类应当通过探究人体结构的方式来认识宇宙的奥秘。《人体的构造》成为了文艺复兴时期人体研究的经典之作，进一步加深了人与宇宙之间的联系。
宇宙的秩序与规律
文艺复兴哲学试图通过探索自然界的规律来揭示宇宙奥秘。亚历山大·冯·洪堡在《宇宙著录》中认为，宇宙是按照一定的秩序和规律运行的，个体要通过观察和实验来发现这些规律。这种对宇宙秩序的探索，不仅促进了自然科学的发展，也为后来的科学方法奠定了基础。
个体的独立思考和创造力
文艺复兴哲学强调个体的独立思考和创造力。伽利略·伽利莱的地动仪和达·芬奇的蒙娜丽莎都是个体思想的杰作，展现了个体通过思考和创造来逐渐探索和理解世界的努力。
人的贡献与宇宙人文主义
文艺复兴哲学提倡人的贡献与宇宙人文主义。皮科德拉·米兰达拉在其著作《人类尺度》中表达了人类应当成为宇宙的一部分，通过个体的努力来推动宇宙的进步。人的贡献被视为文艺复兴时期人类价值的体现，同时也是表达个体与宇宙和谐互动的一种方式。
个体与宇宙的和谐共生
文艺复兴哲学强调个体与宇宙的和谐共生。意大利诗人达·芬奇在其诗作中表达了对大自然的崇敬，他认为人类应当与宇宙保持和谐的关系，追求自身的完善，同时也保护好宇宙的秩序和生态平衡。
总结起来，文艺复兴哲学中的个体和宇宙是相互交织、相互影响的。文艺复兴时期的哲学家通过独特的思考方式和创新的思想观念，揭示了个体自由、人与宇宙紧密联系、宇宙秩序与规律、个体独立思考和创造力、人的贡献与宇宙人文主义以及个体与宇宙和谐共生的重要性。这些思想不仅影响了当时的艺术、文化和科学，也为后世的哲学和思想提供了宝贵的启示。
