1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔（Martin Heidegger）是20世纪最具影响力的德国哲学家之一，他的哲学思想深刻而独特，对于西方哲学的发展产生了重要的影响。海德格尔的哲学思想以“存在”（Das Sein）为核心内涵，关注人类存在的本质及其与世界之间的关系。
存在论：探究人类存在的意义
海德格尔的存在论是他哲学思想的核心，他认为人类存在是一个独特而复杂的存在方式。他将人类存在称为“Dasein”（存在），并主张存在是一种现成的、存在于世界中的现实，体现在具体的个体之中。他关注人类存在的意义，探究人类与世界的关系、自我存在的身份认同以及存在的根源。
守护：呼吁对世界的认知与关注
海德格尔的思想中，存在既是一种主体性，也是一种客体性。他强调人类存在的根源是对世界的认知与关注，通过存在与世界的相互关系，人们有可能找到存在的真实与本源。他主张人们应该守护自己的存在，通过对世界的责任和担当，达到存在的真实性和自由性。
时间性：存在与历史的相互关系
在海德格尔看来，时间是人类存在的重要维度，存在与时间有着密切的联系。他认为存在是一种向前推进的过程，通过时间性的存在，人们逐渐成长、发展和超越。同时，时间也是历史的载体，海德格尔呼吁个体应该将自己的存在与历史联系起来，通过对历史的反思和理解，获得自我认同与人生的意义。
技术性：技术对人类存在的冲击
海德格尔非常关注现代技术对人类存在的影响。他认为技术性的存在使人们丧失了对存在的真实理解，技术逐渐成为人类主导的行为方式，极大地干扰了人们与世界的关系。他警告现代人应该正视技术性的存在，并将其置于人的自由性与存在的本质之上。
自由性：透过存在找到自我与他者
海德格尔强调存在既是个体的自我，也是与他者的关系。他认为通过对存在的理解和体验，个体才能发现自我和他者之间的联系，实现自由的发展和存在的真实。他主张人类应该开放心灵，包容他者的存在，通过与他者的对话和相互理解，共同探索存在的奥秘与意义。
海德格尔的哲学思想以其深邃的思辨和独特的视角，对于当代的哲学思考和人类之间的关系有着重要的启示。通过对存在、守护、时间性、技术性和自由性的思考，人们能够进一步理解人类的存在和意义，探索自我与世界之间的关系，开启一种更加真实和自由的生活境界。
