1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学名著《论人类不平等的起源和基础》
1.
《论人类不平等的起源和基础》是法国启蒙思想家让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的一部重要著作，首次出版于1755年。该书以自然状态为起点，探讨了人类社会的发展过程以及人类不平等现象的起源和基础。卢梭认为，人类在自然状态下是平等的，但随着社会的发展，人类逐渐陷入了不平等的境地。他将这种不平等现象归咎于私有制、财富和法律的产生，并提出了回归自然状态、实现社会平等的理念。
2. 自然状态与自然法
在卢梭看来，自然状态是人类最原始的状态，那时的人类生活在没有社会、没有国家、没有法律的纯自然的环境中。在这种状态下，人们按照自然法生活，自然法规定了人类应当遵循的道德原则。根据自然法，人类在自然状态下具有平等地位，所有人都享有同样的权利和自由。
3. 人类不平等的起源
卢梭认为，人类不平等的起源可以追溯到人类社会的发展过程中。随着人类对自然界的认识和征服能力的提高，人们开始从事劳动分工，逐渐形成了社会地位和财富的差异。为了维护既得利益，社会中的强者制定了一系列法律和规则，使不平等现象合法化。这样，人类从自然状态下的平等地位走向了社会中的不平等地位。
4. 私有制与不平等的关系
卢梭认为，私有制是人类不平等现象的重要原因之一。私有制导致了财产分配的不平等，进而影响到人们在社会中的地位和权力。随着财产的积累和传承，富者愈富，贫者愈贫，社会阶层的分化越来越明显，人类的不平等状况日益加剧。
5. 回归自然状态的设想
面对人类社会日益严重的不平等现象，卢梭提出了回归自然状态的设想。在他看来，要消除社会不平等，必须摒弃私有制和财富，废除法律和制度，使人类重新回到自然状态。在此基础上，人们可以通过共同劳动，实现财产的公有制，从而消除贫富差距，达到社会平等。
6. 教育的作用
卢梭认为，要实现人类平等，除了改革社会制度外，还需要对教育进行改革。他提倡自然教育，认为教育应当遵循自然法，培养个体对自然法则的尊重和遵循。通过自然教育，人们可以摆脱社会习俗和偏见的影响，回归人的自然本性，实现人类平等。
7. 结论
《论人类不平等的起源和基础》是卢梭关于人类平等问题的重要论述。在这部著作中，卢梭从自然状态、自然法、私有制和教育等方面，深入剖析了人类不平等现象的起源和基础，提出了回归自然状态、实现社会平等的设想。尽管卢梭的观点在现代看来具有一定的历史局限性，但他的思想对于后世产生了深远的影响，为后来的平等主义者和社会主义者提供了宝贵的启示。
