1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生是一场漫长的旅程，而如何做一个优秀的人，一直是人们思索的重要课题。为人
哲学作为一门综合性学科，试图探索和揭示人类应该如何为人处世，如何找到真正的自我，以及如何创造幸福的生活。在这个充满纷繁复杂的世界中，我们需要一种为人之道的指引，引领我们走向真实、善良和有意义的生活。
发现自我：对内与对外
为人哲学教导我们不断地寻找自我。我们需要有足够的勇气去探索我们的内心世界，了解自己的欲望、梦想和价值观。通过与自己对话，我们能够逐渐发现并接受真正的自我。与此同时，我们也需要与他人进行深入的交流与对话，通过倾听和分享，来与他人建立真实的连接。只有在与内外世界的对话中，我们才能真正理解自己，找到属于自己的存在感。
修身齐家：内在与外在的调和
修身齐家是为人哲学中一项重要的内容。人们往往容易陷入对内在价值和外在利益的权衡和取舍。然而，为了成为一个全面发展的人，我们需要平衡和调和这两者。修身的过程包括对待他人友善、正直诚信、谦虚等内在修养，也包括对待家庭、社会的责任和义务的承担。通过平衡内在和外在的修养，我们能够塑造一个积极向上的个体，并为社会创造更多的正能量。
仁爱：与世界相连
仁爱是为人哲学中的核心概念之一。它强调了对他人的关怀、尊重和爱心。在现代社会中，人们往往在竞争与争斗中迷失了对于他人的关心，个人利益和功利主义占据了道德和道德责任。然而，只有通过理解和关怀他人，我们才能够寻找到真正的生活意义。仁爱不仅意味着关注我们日常生活中的人际关系，也意味着关心环境、动物和整个社会。只有通过真正关怀和爱护我们周围的世界，我们才能够获得内心的平静与满足。
追求卓越：不断自我超越
为人哲学教导我们要追求卓越。卓越不仅仅是在某个领域的出类拔萃，更是一个持续的过程。通过不断地学习和成长，我们能够发现自己的潜力，并开发出更多的才能。卓越不只是外在的成就，更是内心的洞察和成长。通过培养自律、持之以恒的精神，我们能够在工作、学习和生活中不断超越自我。只有不断超越自我，我们才能够实现更高的目标，走向更加丰盈而有意义的人生。
为人哲学是一门实践性的学科，需要我们在现实生活中持之以恒地践行。只有通过实践和经验，我们才能真正融会贯通，将其内化为自己的为人之道。为了成为一个更好的人，我们需要心怀善意和谦卑的态度，持续地自我反思和调整，与他人建立积极的关系，与世界保持连接，并不断追求自己的卓越。正是通过这样一种为人之道的实践，我们能够找到并造就属于自己的幸福与成功。
