1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯心主义提醒我们，人类思维的力量是无限的。它告诉我们，人类拥有创造力和想象力，能够超越物质世界的限制。无论是艺术创作、科学发现还是宗教信仰，都离不开人类思维的活跃和创造。正因为如此，唯心主义赋予了我们对世界的独特解读，让我们的生活更加丰富、有意义。
唯心主义强调心灵的力量和影响。我们的情绪、意识和思想是我们行为的基础和动力。唯心主义告诉我们，要从内心深处去探索自己的内心世界，去理解自己的情感和欲望。通过对自我和他人的思考和感悟，我们可以更好地认识自己、探索世界。
此外，唯心主义还强调人与人之间的联系和共生。人类思维和认知的相似性使得我们能够相互理解和沟通。唯心主义呼吁我们要珍视与他人的关系，增强人类的互助精神。在这个多元化的世界中，唯心主义提醒我们要保持开放和接纳的态度，以构建和谐的人际关系、社区和社会。
当然，唯心主义也有其局限性。它可能过于注重个体的意识和思维，而忽视了社会和物质的影响。它在科学研究和实证论证方面也有其不足之处。然而，这并不意味着唯心主义没有其存在的合理性和价值。
唯心主义的核心观点是“我思故我在”，即通过思考和认识世界来建立我们的存在感。无论是否赞同这个观点，唯心主义的存在都提醒了我们去思考和探索人类思维的本质，从而更好地理解自己和这个世界。
在这个快节奏的现代社会中，我们常常被工作和功利所笼罩，忽视了自身思维和意识的重要性。唯心主义以其独特的思辨和抒情风格激发了我们对内心世界的关注和探索。与其将唯心主义视为一个与现实脱节的理论，我们更应该将其视为一种启迪智慧，引导我们更加深入地思考人类思维的本质。
