1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义的观点认为，物质的本质是客观存在的，它是世界的基础，也是思维的基础。物质是唯一真实的存在，而思维只是物质的产物。物质具有客观性、客观规律和客观存在的独立性，它不依赖于人类的意识和思维。
然而，唯心主义的观点则强调意识和心灵的主导作用。唯心主义认为，人类对于世界和现实的理解是通过思维和感知来完成的。意识是人类思维的主导力量，它决定了我们的观念、认知和行为。唯心主义也主张，意识和精神是独立于物质的存在。
唯物唯心这两种观点在人类思维发展和哲学演变的历史中，形成了许多重要学说和学派。例如，马克思主义以唯物史观为基础，强调了物质的生产力和生产关系对社会的决定作用。而康德的先验唯心主义则认为，人类的认识是通过先验概念来把握世界的。
然而，无论是唯物主义还是唯心主义，它们都有其自身的局限性。唯物主义强调物质的决定作用，但却忽视了人类的主观能动性和社会意义。而唯心主义则夸大了意识和心灵的作用，却无法解释物质世界和客观规律。
在当代社会中，人们对于唯物唯心问题的讨论并没有停止。实证主义者相信只有通过实证研究才能得出真理，而批判唯心主义者则强调历史和社会的相对性。然而，在这个复杂多变的世界里，唯物主义和唯心主义可能都只是一种局部的真理，无法完全解释人类对世界的认识。
无论是唯物主义还是唯心主义，我们都应该保持开放的思维和求知的态度。只有通过不断地思考和探索，我们才能越来越接近真理的核心，也只有在开放的心灵中，我们才能真正理解人类对于世界的探索和思考。
