1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想政治教育方法:如何让抽象的理论变得生动有趣?
在当今社会,思想政治教育已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。然而,对于很多人来说,思想政治教育似乎总是与枯燥、乏味的理论联系在一起,让人很难产生兴趣。那么,如何让抽象的理论变得生动有趣,让人们更容易接受和理解呢?本文将从不同的角度出发,探讨思想政治教育方法的变革。
我们需要借助现代化的手段,让思想政治教育变得更加生动有趣。例如,可以利用互联网、手机应用等新媒体,通过微视频、漫画等形式,将理论内容以更直观的方式呈现出来。这些新媒体手段可以让人们随时随地地了解理论内容,提高思想政治教育的覆盖面和实效性。
我们需要采用更加生活化的教育方式,让理论内容更加贴近人们的日常生活。例如,可以通过讲述身边的故事、案例,将理论内容与实际生活联系起来,让人们更容易理解和接受。还可以利用文艺作品、体育比赛等形式,将思想政治教育与人们的娱乐生活结合起来,提高教育的吸引力和感染力。
我们需要注重个性化教育,因材施教,让每个人都能在思想政治教育中得到收获。例如,可以根据不同人群的特点和需求,采用不同的教育方式和内容,从而更好地满足他们的学习需求。对于年轻人,可以采用时尚、新颖的教育方式,让他们更容易接受;对于老年人,可以采用简单易懂的教育方式,让他们更容易理解。
我们需要注重实践教育,让人们在实践中更好地理解理论内容。例如,可以通过社会实践活动、志愿服务等形式,让人们将理论运用到实践中,从而更好地理解和掌握理论内容。实践教育可以让人们更加深入地了解社会、了解自己,提高他们的社会责任感和自我认知能力。
思想政治教育是人们日常生活中不可或缺的一部分。为了让人们更容易接受和理解理论内容,我们需要借助现代化的手段,采用更加生活化的教育方式,注重个性化教育,以及注重实践教育。只有这样,才能让抽象的理论变得生动有趣,让每个人都能在思想政治教育中得到收获。
