1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是儒家学派的创立者，他强调“仁”与“礼”的重要性。孔子认为，仁是人类的核心美德，是一种无私关怀和无尽的善意。他倡导人们以仁为基准，以道德规范行为，以礼仪保持社会秩序。他强调社会关系应该以亲情、友情和师生关系为基础，以礼节和沟通作为维系纽带。孔子的思想鼓励人们培养善良、理性和道德的品质，以实现和谐社会和个人的完善。
而在老子的哲学思想中，“道”是核心概念。老子认为，宇宙万物都源自于道，它是无形却包含一切的存在。而道的运行则追随着自然规律，从而产生了天地、人类以及社会的万象。老子认为个人应该放弃过于追求功利和个人欲望，而应该与自然相融合，遵循道的运行，以达到内心的宁静和和谐。他主张不争不斗，即以柔克刚，减少冲突与压力，寻求内心的平衡与和谐。老子的思想鼓励人们放下杂念，放松内心，追求真实的自我。
孔子和老子的思想在很多方面有共通之处。尽管二人来自不同的学派，但都追求着人类生活的和谐与完善。他们都主张在亲情、友情和师生关系中培养个人良好品质的重要性。他们相信人们应当尊重他人并遵循一定的道德规范，以建立稳定与互惠的社会秩序。无论是孔子的仁义道德，还是老子的无为而治，都是关于个人和社会建设的重要思想，对人们的行为和生活方式产生了深远的影响。
事实上，孔子和老子的思想不仅仅局限于古代中国，它们也具有普世性的价值。人类社会一直都在追求和谐与幸福，而孔子和老子的思想为我们提供了实现这一目标的思路。他们告诉我们，人与人之间的真诚互助，对待自然的敬畏与顺从，才是实现个人幸福和社会和谐的关键。
最后，孔子和老子的思想一直以来都是人们思考人生意义和社会和谐的重要参照。他们的思想让我们明白，与其追求权力和个人利益，不如追求心灵的富足和真实的自我。正是由于他们的智慧和启示，我们可以更好地理解并实践人与人之间的和谐关系，追求内心的平静和社会的和谐。
