1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在杜伦大学人类学系，学生们将获得全面的人类学理论与实践培养。在丰富多样的课程设置中，我们不仅学习了人类学的经典理论，如功能主义与结构主义，还将接触到当代的批判理论，包括后现代主义与女性主义等。通过深入学习这些理论，我们逐渐获得了对人类社会与文化差异的深入理解。
除了理论学习，实践研究也是杜伦大学人类学系的重要组成部分。我们积极参与田野考察与社区参与项目，亲身体验不同文化的生活与社会实践。这些实践经验让我们超越了书本知识的局限，亲眼目睹并参与了人类文化的丰富多样性。
杜伦大学人类学系还重视学生的独立研究与思辨能力的培养。在论文写作与研究项目中，我们被鼓励提出独特的研究问题、展开深入的调查与文献研究，并从中获得独立思考、批判思维与分析能力的锻炼。这些毕生受用的能力将为我们日后从事学术研究与社会工作提供坚实的基础。
与此同时，杜伦大学人类学系还注重跨学科的合作与交流。我们有机会参与与其他学科的合作项目，如历史学、社会学或人类遗传学等领域。这种跨学科的交流与合作扩展了我们的视野，并激发了创新思维与研究方法的探索。
作为一所世界排名靠前的学府，杜伦大学人类学系享有丰富的资源与学术声誉。我们的教授与研究员们都是各自领域的专家，他们的教学与指导将帮助学生深入理解人类学的核心概念与研究方法。此外，学校还为学生提供了先进的研究设施与实验室，为他们开展研究提供便利。
在杜伦大学人类学系，学生们也能享受到丰富多彩的课外生活。我们有机会参与各种社团与俱乐部，结识志同道合的朋友，一起举办文化节、讲座与研讨会等活动。这种活跃的学术与文化氛围为我们提供了更多学习与交流的机会。
总之，杜伦大学人类学系是培养人类学优秀专业人才的理想学术机构。在这里，学生们将获得全面的人类学学科培养，丰富的实践经验与独立思考能力的锻炼，以及与其他学科合作与交流的机会。我们将在杜伦大学的人类学学习中，追求知识与智慧的融合，探索人类社会与文化世界的奥秘。
