1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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任末德才兼备，他惜字如金、好学不倦的特质，令人钦佩。他出生于晋阳，幼年丧母，父亲疼爱有加，且常常为他找来优秀的师傅教导。这个时候，任末内心便被培养出了对学习的渴望和热爱。他在读书时勤奋好学，精通经史子集，尤其擅长骈文。他常常读书到深夜，书声细语能够打动人心。因此，任末秉持着“知识改变命运”的信念，深信知识的力量是人生取得成功的关键。
任末的好学不仅在理论上有所体现，更是在实践中展示出色。他担任帝位后，身负重任，却没有被权力冲昏头脑，反而更加勤奋苦学。他提倡兼容并蓄的文化政策，聚集了当时众多的文人墨客。在这些人的帮助下，他策划制定了一系列文化和教育政策，鼓励百姓读书和学习。他积极推动各个学派的发展，使得天下学问快速繁荣。这一时期，不仅中国古代文化得到了完善和发展，而且对后世的文化交流和思想启迪有着重要的意义。
好学不仅让任末个人受益匪浅，更对整个社会产生了深远影响。他倡导的教育政策使全国人民受益。在任末的倡导之下，各州郡纷纷兴办书局，让百姓可以借阅各种各样的书籍。他还在各地设立学宫，招收贫穷子弟就学，并发放奖学金解决生活开支。这种教育政策的推动，使得社会上的知识分子日益增多。社会各个领域的发展也得到了促进，科技、农业、商业等方面的进步在任末的管治之下得以实现。
任末的好学给后世留下了深刻的启示。他的精神鼓舞着我们每个人，让我们明白到学习无处不在、无时不有。无论是学术研究，还是实践经验，只有不断学习才能不断进步。同时，任末的好学也提醒我们要养成长期学习的习惯，追求精神上的满足和自我提升。就像任末一样，无论外部的荣辱得失怎样，内心的喜悦和知识的力量都能够成为我们前进的动力。
在今天这个信息爆炸的时代，我们更应该倍加珍惜任末留给我们的这份宝贵财富。好学的态度将会让我们赢得更多的机遇和发展空间。同时，学习的过程也是一种内心的成长和修炼，可以让我们更好地认识自己，拓宽思维的边界。正如古人所言：“学海无涯，一日不学无以立足。”我们应该像末帝任末一样，坚持不懈地学习，以知识为武器，迎接未来的挑战。
总之，末帝任末的好学精神给我们带来了深刻的启示。他的热爱学习、勤奋苦学的品质，引导着我们在知识浩瀚的时代中勇往直前。学习让我们变得更有智慧，让我们变得更有内涵，同时也提升了我们生活的品质。因此，让我们珍惜任末之志，痴迷于无尽的求学之路，用知识的力量书写属于自己的精彩篇章。
