1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来谈谈充分性。充分性是指一个命题在逻辑上能够推出另一个命题。也就是说，如果一个命题A能够推出另一个命题B，那么我们就可以说B在逻辑上是充分的。充分性关系是逻辑学中最常见的关系之一，它帮助我们理解各种因果关系、推理和论证的有效性。例如，如果我们知道“如果下雨，那么地面会湿”，那么当地面湿润时，我们可以推断出雨水是充分引起地面湿润的原因。
其次，矛盾性是指两个命题或概念之间的相互排斥或矛盾关系。如果两个命题在逻辑上不能同时为真，而且必须有一个为假，那么我们就可以说这两个命题之间存在矛盾性关系。矛盾性关系对于理解事物的对立面和矛盾冲突起着至关重要的作用。例如，如果我们将“猫是哺乳动物”和“猫是爬行动物”这两个命题进行比较，我们可以看到它们是互相排斥的，因为猫不能同时是哺乳动物和爬行动物。
第三，排斥性是指两个命题或概念之间的关系，其中一个命题的成立将排斥另一个命题的成立。与矛盾性类似，两个命题之间的排斥性关系可以帮助我们理解和辨别事物之间的对立关系。例如，“男性”和“女性”这两个概念是相互排斥的，因为一个人只能同时属于其中一个，不能同时属于男性和女性。
第四，包含性是指一个命题或概念包含另一个命题或概念的关系。如果一个命题或概念的意义和范围包含另一个命题或概念，那么我们可以说这两个命题或概念之间存在包含性关系。包含性关系在分类、定义和理解概念的过程中具有重要意义。例如，“动物”这个概念包含了“狗”、“猫”、“鸟”等各种具体的动物类别。
最后，等值性是指两个命题在逻辑上具有相同的真值。如果两个命题或概念在逻辑上具有相同的真值，那么我们可以说这两个命题或概念之间存在等值性关系。等值性关系有助于我们理解和比较不同命题之间的逻辑等效性。例如，“A或非A”这个命题在逻辑上永远为真，即它与任何命题都具有等值关系。
逻辑学中的这五种关系——充分性、矛盾性、排斥性、包含性和等值性——在帮助我们理解事物之间关系的同时，也起到了推理、论证和思维的指导作用。通过深入学习和应用这些关系，我们可以提高自己的逻辑思维能力，并更好地理解和分析我们所面对的复杂问题。
