1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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揭秘亚里士多德理论的倒塌：科学界的一次大革命
在人类历史上，有一些伟大的思想家，他们的理论影响了人类文明的进程。亚里士多德就是其中之一，他的理论曾经在科学界占据统治地位，影响了人们的思想长达两千年。就像历史上的所有伟大理论一样，亚里士多德的理论也有被推翻的一天。这篇文章将带领你走进这个伟大的历史时刻，揭示科学界这场惊心动魄的革命。
我们要了解一下亚里士多德的背景。亚里士多德（Aristotle，公元前384年－公元前322年）是古希腊哲学家和科学家，他的理论涵盖了学、政治学、形而上学、逻辑学、自然科学等多个领域。在当时的科学界，他的观点被认为是非常权威的。历史的车轮是不会因为一个人的权威而停止转动的。
革命的第一枪是由伽利略·伽利莱（Galileo Galilei，1564年－1642年）打响的。伽利略是一位意大利天文学家、物理学家和工程师，他对亚里士多德的理论提出了质疑。亚里士多德认为，重的物体下落的速度比轻的物体快，这一观点被称为“亚里士多德谬误”。而伽利略通过实验发现，轻重不同的物体在没有阻力的情况下，下落的速度是相同的。这个发现直接挑战了亚里士多德的权威，为科学界带来了一场革命。
伽利略的发现引起了教会和学术界的不满，他被指控为异端邪说。伽利略并没有因此而放弃他的观点。相反，他继续进行实验和研究，证明了亚里士多德理论的错误。伽利略的坚持和勇气为后世科学家树立了一个榜样，他们也开始挑战亚里士多德的权威。
随着时间的推移，越来越多的科学家开始对亚里士多德的理论提出质疑。这些科学家包括哥白尼（Nicolaus Copernicus，1473年－1543年）、开普勒（Johannes Kepler，1571年－1630年）、牛顿（Isaac Newton，1643年－1727年）等。他们分别提出了日心说、行星运动定律和万有引力定律等理论，彻底推翻了亚里士多德的理论。
亚里士多德理论的倒塌，标志着科学界进入了一个新的时代，这个时代以实验和观察为主导，强调实证主义。这一转变使得科学的发展速度大大加快，人类文明也因此取得了长足的进步。
回顾历史，我们可以看到，亚里士多德理论的倒塌是一次伟大的革命。这场革命不仅改变了科学界的发展方向，也影响了人类文明的进程。正是科学家们敢于挑战权威，勇于探索的精神，使得我们能够更好地认识这个世界。而今天，我们也要继承这种精神，继续探索科学的道路，为人类的未来做出更大的贡献。
