1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，理论常识是我们思维的基石。它为我们提供了一个认识世界的框架，使我们能够对事物进行分类和归纳。例如，大家都知道“水往低处流”，这是因为我们掌握了物理学中的重力理论。这个简单的概念给我们解释了为什么水流会朝下游流动，为什么大家在建楼房时要考虑地基的牢固性。理论常识让我们的思维更加清晰，有助于我们更好地理解复杂的现象。
其次，理论常识是我们与他人交流的媒介。如果我们没有共同的理论常识，我们很难进行有效的沟通和讨论。例如，如果有人说“时间是相对的”，这是基于爱因斯坦的相对论。如果我们不了解这个理论，我们就会对这个说法感到困惑，甚至产生误解。理论常识使我们能够用相同的语言交流，促进了知识的传播和共享。
此外，理论常识是我们解决问题和做决策的依据。当我们面对一个问题时，常识可以帮助我们快速地找到解决方法。例如，如果我们遇到一辆抛锚的汽车，我们可以通过常识得知要先检查发动机是否正常运行，排除机械故障。常识也可以帮助我们做出明智的决策。例如，我们在选择生活伙伴时会考虑到性格、兴趣爱好等方面，这些都是基于我们的常识，以便做出更好的决策。
最后，理论常识是我们自我完善的基石。通过学习和掌握理论常识，我们可以不断拓宽我们的知识面，提升我们的思维能力和认知水平。理论常识是我们提高自己的一把利剑，能够帮助我们更好地适应这个多变的世界。通过不断学习和应用理论常识，我们可以更好地理解自己、改变自己，最终实现自我完善。
在总结，理论常识是我们认识世界、解决问题和与他人交流的基础。它能够帮助我们思考清晰、做出明智的决策，并不断提升自己。因此，我们应该重视理论常识的学习和应用，以更好地适应这个不断变化的世界。
