1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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悲伤的背后隐藏着我们内心深处的渴望与追求。它是我们对美好生活的一种渴望,对爱和幸福的向往。无论是失去亲人、失恋、失败或是其他让人痛苦的经历,悲伤都是我们对痛苦的一种回应。它让我们意识到人生的无常与脆弱,但也唤醒了我们对生命的热爱和珍惜。正因为有了悲伤,我们才能更加明白幸福的来之不易,珍惜眼前的每一个美好瞬间。
悲伤也是一种释放与宣泄的方式。当我们内心的负担越来越重,无法找到合适的方式来宣泄时,悲伤会成为我们情感的出口。当我们哭泣、呐喊、诉说内心的痛苦时,我们会感到一种释放与宽慰。悲伤可以让我们暂时忘记现实的烦恼,抛开一切束缚,尽情地表达自己内心的苦闷与无奈。在悲伤中,我们可以找到一种宁静和平静的感觉,获得内心的净化和安慰。
悲伤还是一种成长和变化的过程。每个人在成长的过程中都会遭遇各种各样的挫折和困难,而这些经历都会让我们变得更加坚强和成熟。悲伤是我们面对困难时的一种勇气和力量,它教会了我们如何面对挫折和痛苦,如何逐渐成长为一个更好的人。当我们在悲伤中寻找到生活的意义和价值时,我们也会逐渐从中找到积极面对生活的勇气和信心。
悲伤是人生旅程中必不可少的一部分,它赋予了我们独特的人性魅力和智慧。正如著名作家屠格涅夫所说:“悲伤是一个伟大的老师。”它教会了我们如何承担和面对痛苦,如何成长和变得更加坚强。悲伤让我们更加关注内心深处的情感世界,让我们重新审视人生的价值和目标。悲伤让我们感受到生命的脆弱和短暂,唤醒了我们对生活的热爱和珍惜。尽管悲伤会让我们痛苦和难过,但它却是我们内心深处的一种力量,一种让我们变得更加坚强和自信的力量。