1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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戏剧的起源可以追溯到古代文明，它是人类表达情感和沟通思想的一种方式。在古希腊时期，戏剧成为了文化交流和娱乐的重要形式，希腊戏剧家如索福克勒斯和欧里庇得斯开创了悲剧和喜剧的传统。他们的作品探讨了人类的命运与道德，引发观众的思考和共鸣。
随着时间的推移，戏剧理论逐渐丰富起来。在文艺复兴时期，意大利文艺家波吉奥以《戏剧评论》开创了戏剧批评的传统。他的作品分析了戏剧的结构、角色和主题，提出了一系列关于戏剧创作和演出的原则。
在十九世纪和二十世纪，戏剧理论进一步发展。德国作家歌德提出了戏剧的形而上学观点，认为戏剧是人类心灵的投射。他的观点将戏剧与人类内心的冲突和欲望联系起来，使戏剧具有更深层次的意义。
另一位重要的戏剧理论家是斯坦尼斯拉夫斯基，他创立了著名的“演技即生活”方法。他认为演员需要通过体验和表达真实的情感来传达角色的内在世界，这使得观众可以与戏剧产生更深的共鸣。斯坦尼斯拉夫斯基的理论对戏剧表演产生了深远的影响，至今仍然被广泛运用。
当代的戏剧理论也在不断演变。戏剧学家托尼·亨森提出了“融合剧场”的概念，他认为戏剧应该与其他艺术形式融合，以创造更丰富的艺术体验。他的理论开创了跨学科和综合性的戏剧形式，拓展了戏剧的边界。
戏剧理论的丰富和发展让我们对这一艺术形式有了更深入的理解。通过理论的探索，我们可以认识戏剧对于社会、文化和个体的影响，以及戏剧作为反映现实和探索人性的力量。
戏剧不仅是一种娱乐活动，更是一种思想的交流和表达。它引发观众的思考，激发情感的共鸣，甚至能够改变观众的观念和态度。通过戏剧，我们能够看到人类的共同困惑和希望，感受到生活的多样性和丰富性。
戏剧理论的研究和探索不仅有助于提高戏剧的创作和表演，还能够拓展我们的思维和审美视野。它鼓励我们思考人类的条件和存在，深入思索生活的意义和价值。
总之，戏剧是一门富有魅力的艺术形式，其理论基础的丰富和发展让它成为一种探索人类生活和思维的工具。通过戏剧，我们能够审视自己和世界，从中找到共鸣、启发和改变。
