1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在科学界，进化论是被广泛接受的理论之一。它是基于大量实证研究的成果，支撑着生物学、地质学等领域的发展。通过分子遗传学、化石记录以及生态学研究，科学家们制定了一套体系完备的证据，支持着生物是通过基因变异和适应环境的自然选择而不断进化的观点。
我们甚至可以在生活中亲眼见证进化的奇妙过程。比如，细菌对抗抗生素的抗药性不断增强，导致医学界不得不不断研发新的药物来对抗它们。这就是进化的力量在生态系统中的体现，生命在面对挑战时不断进化以求生存。
然而，进化论的存在也一直被一些人质疑。其中一部分人持有宗教观点，他们认为人类是上帝创造的，进化只是一种无稽之谈。还有一些人则认为进化论不能完全解释生物形式的多样性，还存在着其他未被发现的机制。
这些质疑在学术界也得到了一定的关注。科学家们也意识到进化论可能不是生物演化的全部答案。新的研究表明，环境因素、群体互动、基因重组等因素可能也对生物的演化起到重要作用。虽然这些因素并不否定进化论，但为我们提供了更全面的认识生物演化的视角。
在我看来，围绕进化论存在争议并不是一件坏事。争议驱使着科学的发展，促使科学家们深入研究和思考。只有通过充分的争论和讨论，我们才能更好地理解生命的起源和变化。
无论进化论是否能完全解释生命演化的奥秘，我们都应该对它抱有敬畏之心。它向我们展示了生命的顽强和多样性，也让我们更加明白我们与自然的联系。
在探索进化论的道路上，我们也应该保持开放的心态。无论是支持进化论还是持怀疑态度，我们都应该尊重彼此的观点，相互倾听，相互学习。只有这样，人类才能更好地发展和进步。
让我们继续追逐进化的奥秘，并为自然的美妙心生敬畏。
