1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一平，全名陈一平，是一位中国自然科学家，也是一位哲学家。他出生于1963年，毕业于中国青岛大学生物系。在他的学术生涯里，他多次提出了一些非传统的观点，但最引人注目的莫过于他对进化论的质疑和挑战。
一平在进化论争议中的最大观点是，他认为进化论不能完全解释物种的起源和复杂性。他批评进化论过于简化，并且忽视了生物的复杂性和多样性。他认为，进化论只是一种解释自然界现象的假说，而不是一种终极的真理。
与其他进化论质疑者不同的是，一平并没有否认进化这个概念本身。相反，他认为进化是真实的，但不是唯一的解释。他提出了一个他所称之为“后进化论”的概念。在他的理论中，生物的进化是由多种因素共同作用的结果，包括自然选择、突变、基因交流等等。
一平的理论不仅在学术界引起了广泛的关注，也在大众中产生了影响。他的书籍销量很高，许多人对他的理论表示了浓厚的兴趣。他通过丰富的实例和生动的语言，成功地吸引了读者的眼球。他的理论不仅给人带来了对生命起源和进化的新的思考，也引发了对科学本身的思考。
然而，一平的理论也引起了许多争议。一些科学家认为他的理论不够科学，缺乏实证支持。还有一些人认为他的观点过于主观，且过于强调个体因素。这些质疑和争议使得一平成为了生物学界的一个有争议的人物。
无论怎样，一平对进化论的质疑和挑战都是不可忽视的。他为进化论的发展带来了新的思考方向，激发了学术界和大众对这一领域的兴趣。不管他的理论最终是否被接受，他都为科学界做出了重要的贡献。
作为一个科学家和哲学家，一平的思考和贡献不仅限于生物学领域。他的理论和观点也影响了其他科学领域，甚至是人文社科领域。他通过对进化论的质疑，使得我们重新思考起源和发展的过程，以及每个生物个体的独特性和复杂性。
一平是一个备受争议的科学家和哲学家，他以他的观点和贡献在进化论领域引起了广泛的讨论。无论如何，他的思考和质疑鼓舞了人们对科学的思考，以及对生命和宇宙的探索。他的影响力远远超出了生物学领域，对整个科学界都产生了重要的影响。
