1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本主义作为一种经济制度和社会形态，与进化论有着千丝万缕的联系。在资本主义的大舞台上，自由竞争的力量驱使着企业家不断进化和进步。企业家们通过产品创新、技术进步和市场洞察力的获得，为社会带来巨大的财富和发展机遇。
同时，资本主义也通过进化论的镜头，使得市场能够更好地适应变化。在生态系统中，个体适应环境的能力与资源的分配息息相关，进化论正是解释了这一关系。类似地，在资本主义经济中，市场机制允许资源根据竞争的结果进行分配，促进了资源的高效利用。
进化论也让我们认识到，资本主义的发展不仅仅是经济的增长，也伴随着人类文明的进步。通过不断追求更好的生活和自我实现，我们拥有了更多的机会。创业激励以及个人的努力和才华能够在资本主义的舞台上实现最大化的价值，为社会带来更多的选择和创新。
然而，进化论也提醒我们，资本主义并非完美无缺。在进化过程中，自然界会产生一些适应能力较弱的个体，进而被淘汰。而在资本主义社会中，也存在着一些弱势群体和社会不公现象。这些问题需要我们反思和解决，以确保资本主义的进化方向是更加平等和可持续的。
从进化论的角度看，资本主义也是一个不断演化和调整的系统。企业家们在市场竞争中生存下来，靠的是他们的进化优势：灵活适应变化、勇于创新和持续学习的能力。资本主义的动力就是这种持续的进化力量，它让经济保持了高速增长和繁荣。
进化论也告诉我们，资本主义不能孤立于环境中。生物群落的演化过程受到环境的约束和自然选择的影响，而资本主义同样受到社会、政治和环境的条件制约。只有相互影响和适应，资本主义才能在不断变化的世界中持续进化。
进化论为我们理解资本主义提供了一种新的视角。资本主义作为人类社会的一种经济形式，无论在自身的发展还是对于社会的进步，都不可忽视其所借鉴的进化论的原理。在我们深入研究进化论的同时，也要细致思考如何使资本主义更加进化和完善，以推动社会的长期繁荣和幸福。
