1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自然界中的每一个物种都在逐渐发展和变异，以适应周围环境的变化。高山上生长的野花，在维持着自身生存和繁衍的同时，也为大自然的画卷增添了无尽的色彩。她们不再竞争也不再争相吸引昆虫传粉，或许会渐渐失去生存的优势。然而，那些柔美的花瓣和鲜艳的花朵，就像在呼唤着人们对美的热爱和追求。
进化论告诉了我们自然界中的物种是如何在竞争中不断演变，并发展出适应不同生存环境的特征和生存方式的。正是这种适应性进化，让地球上的生命如此丰富多样。从恐龙的崛起和灭亡，到现今我们与大自然之间的协调共存，进化论解释着生命的起源与发展。
自然界的进化过程只是一种自然而然的循环。从最简单的细胞到复杂的生物体，进化的脚步从未停歇。这个世界上不仅有美丽的花朵和奇异的昆虫，也有强壮的动物和智慧的人类。最为令人感叹的是，进化的力量给予了生命持久的力量和适应力，让每一个物种都在这个世界上安身立命。
进化的过程并不是一帆风顺的，其中包含着许多痛苦和牺牲。弱肉强食，生物间的生存游戏，使得许多物种在进化的过程中淘汰了，只有适者才能生存下来。在这个残酷的过程中，物种需要付出巨大的代价，同时也锻炼出了强大而有适应能力的个体。
生命的悲欢离合与进化息息相关。人类作为这个世界上最具智慧的生物，也在进化的历史中扮演着重要的角色。我们的智慧和创造力让我们能够适应各种环境，创造出现代文明的辉煌。然而，与此同时，我们也要面对着自然界的衰败和环境的变化。我们需要与大自然和谐共处，学会保护环境，以确保自身和其他物种能够继续生存和发展。
在进化的长河中，人类是最后出现的物种，我们的出现使得生命的多样性更加丰富。进化论的光辉理论，让我们对生命和自然有了更深入的了解。现今，我们作为更高级的生命体，有责任保护并维护这个多彩的世界。对进化的理解，或许能够激发人们对自然界的敬畏和对生命的热爱，让我们与每一个物种共同演化，共同建设一个更加美好的地球。
物竞天择，进化的力量令人叹为观止。在这里，每一个物种都在生存的竞争中扮演着自己的角色，生命在进化的轨迹中不断延续。进化论的力量并不仅仅存在于自然界中，也融入了我们的生命之中。当我们拥有了对进化的理解，也能更好地适应和应对生活的变化，感受到生命的美丽。
进化论是一门对生命的讴歌，是我们赞美自然界伟大和多样性的方式。让我们怀着敬畏的心情去看待自然界中的一花一草，将进化的魅力融入每一个生命的感悟之中。
