1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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校服，作为我国学生日常生活中必不可少的一部分，承载着一代又一代人的青春记忆。你是否知道，这一熟悉的身影也是经过了漫长的历史演变，才成为了今天的模样？本文将带你领略中国校服的进化史，回顾那些曾经的风华绝代，同时也展望未来的可能。
1. 清末民初：西式校服的引入
在我国，校服的概念最早可以追溯到清末民初，那时正值洋务运动的高潮，西方的文化和制度开始大规模地进入中国。学校作为传播知识的重要场所，其服装也开始受到西方的影响。一些学校开始尝试采用西式的校服，以替代传统的汉服。
2. 20世纪50年代：列宁装的流行
新中国成立后，校服的风格发生了明显的变化。受到苏联的影响，列宁装成为了一种时尚，也被广泛地应用到了校服设计中。这种校服以简约大方为特点，强调实用性和功能性，反映出当时我国人民艰苦朴素的价值观。
3. 20世纪80年代：运动装的兴起
随着改革开放的推进，我国的校服也开始走向多元化。运动装开始成为校服的主流，这种校服强调的是学生的运动能力和活力，体现了当时我国对体育的重视。
4. 21世纪初：个性化校服的出现
进入21世纪，随着我国经济的发展，人们的生活水平不断提高，对于校服的要求也越来越高。一些学校开始尝试设计个性化的校服，这些校服在保持传统的也融入了现代的元素，更加符合学生的审美需求。
5. 近年：校服的多样化与争议
近年来，我国的校服市场呈现出多样化的趋势，各种风格的校服层出不穷。这种多样化也引发了一些争议，一些人认为校服的设计过于繁复，失去了原本的简约之美。
我国的校服进化史反映了我国社会的发展和变迁，也体现了我国人民的审美观念和价值观的变化。对于未来的校服设计，我们期待更多有创意的设计，既能保持传统，又能满足现代人的审美需求。
参考文献
[1] 张琦. 中国校服百年变迁史[J]. 时尚, 2018(9): 52-55.
[2] 陈小婷. 中国校服设计风格的演变研究[D]. 南京艺术学院, 2016.
[3] 杨柳. 我国校服产业现状与发展趋势研究[D]. 西安工程大学, 2019.
