1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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扬弃并不等同于放弃，而是一种超越困境，积极面对生活的态度。它是对消极情绪和不利环境的否定，是一种自我激励和自我救赎的方式。扬弃的过程并不容易，它需要我们坚持不懈的努力和内心的力量。
首先，在追求成功和幸福的过程中，我们时常会遇到各种挫折和失败。这时候，我们可以选择扬弃那些消极情绪，重新审视自己的行动和目标。我们可以从失败中汲取教训，重新制定目标，并为之努力奋斗。扬弃失败意味着我们不将其作为打击自己信心的借口，而是将其视为成长和进步的机会。
其次，在人际关系中，我们也常常会受到他人的伤害和背叛。这时候，我们可以选择扬弃对他人的恶意和抱怨，用宽容和理解来取代对他人的愤怒和仇恨。扬弃仇恨意味着我们选择释放内心的负面情绪，给自己一个重新开始的机会。通过扬弃仇恨，我们可以重新建立对他人的信任，拥抱更美好的人际关系。
此外，在追求自我价值和人生意义的旅程中，我们也会遇到自我怀疑和迷茫。这时候，我们可以选择扬弃对自我的质疑和怀疑，用自信和勇气来应对生活的难题。扬弃自我怀疑意味着我们相信自己的能力和价值，不再被外界的评判和标准所左右。通过扬弃自我怀疑，我们可以更加清晰地认识自己，从而找到真正属于自己的人生方向。
最后，在面对压力和困难的时候，我们可以选择扬弃对生活的抱怨和沮丧，用乐观和坚韧来面对一切。扬弃抱怨意味着我们停止自我怜悯，主动寻找解决问题的方法和途径。通过扬弃抱怨，我们可以保持积极的心态，不被困难所击垮，继续向前迈进。
生活中的困境和挫折并不可怕，关键在于我们如何面对和处理。如果我们选择扬弃，用积极和乐观的态度去面对生活，那么困境就会变成机遇，挫折就会成为成长的阶梯。扬弃不仅是一种生活态度，更是我们面对人生的智慧之举。
