1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的否定是事物发展过程中的一种内在需求。一切事物都是在不断发展和变化中存在的，而发展和变化必然会导致旧有的观念、观点和形态的失效。这种失效并不是消极的，而是对于更好、更先进形态的转化和更新。例如，在科技的进步中，旧有的生产方式被新的生产方式所替代，这种否定推动了社会的进步。辩证的否定是推动历史发展的力量，它既令人敬畏又激励人心。
辩证的否定对于个体的成长和发展也具有重要意义。每个人内心都存在着旧有的观念和固有的思维模式，这些观念和思维模式可能会限制我们的视野和思考方式。然而，只有通过接受和拥抱辩证的否定，才能打破旧有的束缚，拥抱新的可能性。正如花朵需要摒弃旧有的花瓣才能开出新的花朵，我们也需要推翻旧有的观念才能实现自己的成长和进步。
辩证的否定是一种积极的能动性。它激发人们不断追求新的认知和实践，引领着人类社会向前发展。正是因为对辩证的否定的渴望，人类才能够革新、创新，改变着我们的世界。无论是科技革命还是社会变革，辩证的否定都起着重要的推动作用。就像大自然中的四季更迭一样，辩证的否定带给我们希望和动力，引领我们迈向更美好的未来。
在追求辩证否定的道路上，我们必须保持开放的心态和积极的行动。只有通过持续的学习和实践，我们才能不断挑战自己的思维，更新自己的观念。同时，我们也要尊重旧有的观念和价值，从历史和现实中吸取教训，保持对多样性和包容性的认同。只有这样，我们才能更好地理解辩证的否定，并在人生的道路上获得更多的成长。
辩证的否定是推动事物发展和个体成长的重要力量。它是事物发展中的内在需求，对于推动历史和社会的进步起着重要作用。通过接受和拥抱辩证的否定，我们可以打破旧有的束缚，开启新的可能性。辩证的否定是积极的能动性，它鼓舞着人们不断追求创新和进步。在追求辩证的否定的过程中，我们必须保持开放和积极的态度，不断学习和实践。只有这样，我们才能实现个体和社会的双重成长和进步。
