1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：剖析世界的犀利武器
在这个日新月异、信息爆炸的时代，我们面临着种种复杂问题，如何拨开迷雾，洞察问题的本质？唯物辩证法为我们提供了一把剖析世界的犀利武器。唯物辩证法，作为马克思主义哲学的核心，是一种揭示事物发展规律的科学研究方法。它关注事物矛盾的普遍性与特殊性，提倡用联系、发展、全面的观点看问题。本文将以“怎么用唯物辩证法分析问题”为题，引导大家领略唯物辩证法的魅力，学会运用这一强大工具去分析问题。
我们要明确唯物辩证法的基本原理。唯物辩证法认为，世界是物质的，物质决定意识。这意味着我们在分析问题时，要关注事物的物质基础和客观存在，避免陷入主观臆断。唯物辩证法强调事物的发展和变化。世界上没有永恒不变的事物，一切事物都是在不断变化、发展着的。我们要用发展的眼光看问题，把握事物发展的趋势和规律。
那么，如何运用唯物辩证法分析问题呢？
第一步，全面了解问题。分析问题时，要尽可能多地收集信息，了解问题的各个方面、历史背景、现状和发展趋势。只有全面了解问题，才能把握问题的本质和全貌。
第二步，揭示问题的矛盾。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的根本动力。在分析问题时，我们要找出问题中的主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面。通过揭示矛盾，我们可以找到问题的症结所在，为进一步解决问题指明方向。
第三步，分析问题的联系。唯物辩证法强调事物之间的联系和相互作用。在分析问题时，我们要关注问题与其他事物的关系，找出问题产生的原因和影响。这样，我们才能更全面地理解问题，为解决问题提供有力支持。
第四步，预测问题和展望未来。通过以上步骤，我们基本掌握了问题的本质和规律。在此基础上，我们可以预测问题的未来发展趋势，为解决问题提供科学依据。我们要用发展的眼光看问题，认识到问题的解决需要一个过程，做好打持久战的准备。
将唯物辩证法应用于实际问题。在实际分析问题时，我们既要遵循唯物辩证法的基本原理，又要注重具体问题具体分析。只有这样，我们才能充分发挥唯物辩证法的威力，成为剖析世界的犀利武器。
唯物辩证法是一种强大的分析问题的方法。通过运用唯物辩证法，我们可以拨开迷雾，洞察问题的本质，为解决问题提供科学依据。在这个充满挑战和机遇的时代，让我们拿起唯物辩证法这个犀利武器，勇敢地面对问题，迎接挑战，共创美好未来！
