1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：探寻宇宙奥秘的哲学利器
在人类文明的长河中，哲学始终以其深邃的内涵引领着人们探索世界、认识自我。而在众多哲学流派中，唯物辩证法独树一帜，以其独特的视角和辩证的思考方式，成为解读世界的哲学利器。本文将带您领略唯物辩证法的实质与核心，共同揭开宇宙奥秘的面纱。
唯物辩证法，作为一种揭示事物发展规律的哲学方法，源于古希腊哲学家赫拉克利特的“一切皆流”思想，历经近现代哲学家们的丰富发展，逐渐形成了系统的理论体系。唯物辩证法的实质与核心可以概括为“对立统一、量变质变、否定之否定”三个规律，这三个规律相互联系、相互依存，共同构成了唯物辩证法的基石。
对立统一规律是唯物辩证法的核心和出发点。它认为，世界上的一切事物都是由相互对立的两个方面构成的，这两个方面既相互斗争，又相互依存，共同推动事物的发展。正如我国古代哲学家老子所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。”这种对立统一的关系不仅体现在事物内部，还体现在事物之间，从而构成了一个复杂多变的世界。
量变质变规律揭示了事物发展的渐进与突变。唯物辩证法认为，事物的发展是一个由量变到质变的过程。在事物发展的初期，矛盾的双方处于相对平衡的状态，随着矛盾的不断积累和发展，当达到一定程度时，便会发生质变，事物进入一个新的发展阶段。这一规律为我们认识世界的变化提供了重要的方法论，使我们能够更好地把握事物发展的趋势。
否定之否定规律是唯物辩证法发展的关键。它认为，事物的发展是一个连续不断的过程，每一事物的发展都经历了肯定和否定的两个阶段。在肯定阶段，事物沿着一定的方向发展，而在否定阶段，事物又回归到起点，但已不再是原来的事物，而是经过否定后的更高层次的发展。这一规律揭示了事物发展的螺旋式上升过程，体现了唯物辩证法的历史观。
唯物辩证法的实质与核心是对立统一、量变质变、否定之否定三个规律，这三个规律共同构成了唯物辩证法的基石，为我们认识世界提供了一种全新的视角。正如英国哲学家培根所说：“唯物辩证法是哲学的刀锋。”掌握这把哲学利器，我们就能更好地认识世界，揭示宇宙的奥秘。
在撰写本文的过程中，我们力求使用强烈的词汇和奇特的概念，让读者对唯物辩证法产生好奇心。文章紧密围绕“唯物辩证法的实质与核心”这一主题，准确地反映了文章的主旨。我们还注重提高文章在搜索引擎中的可见度，以吸引更多的读者。希望这篇文章能对您有所启发，让我们一起走进唯物辩证法的奇妙世界。
