1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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真理的辩证法原理是马克思主义哲学的核心观点，它强调事物的发展和变化是通过对立面斗争和统一的过程。本文将从六个方面对真理的辩证法原理进行详细阐述，分别是：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律、矛盾普遍性与特殊性规律、主要矛盾与次要矛盾规律以及因果关系与目的性规律。通过对这些规律的探讨，我们可以更好地认识世界的发展和变化，指导我们的实践活动。
一、对立统一规律
对立统一规律是辩证法的核心，它指出事物的发展和变化是由矛盾的两个对立面相互作用、相互斗争、相互依存而产生的。矛盾的两个对立面既有同一性，又有斗争性。同一性是指矛盾的两个对立面相互依存，共同构成一个统一体；斗争性是指矛盾的两个对立面相互排斥、相互斗争，推动事物的发展和变化。
二、量变质变规律
量变质变规律指出事物的发展和变化是通过量变引起质变的。量变是指事物数量的增减和场所的变更，而质变是指事物根本性质的变化。当矛盾的两个对立面在数量上积累到一定程度时，就会引发事物的质变，使事物从一个阶段跃迁到另一个阶段。
三、否定之否定规律
否定之否定规律是指事物的发展和变化是通过两次否定实现的。第一次否定是矛盾的一个对立面否定另一个对立面，使事物发生量变；第二次否定是矛盾的否定之否定，使事物发生质变，回归到原来的状态。这一规律揭示了事物发展的螺旋式上升过程。
四、矛盾普遍性与特殊性规律
矛盾普遍性与特殊性规律是指矛盾存在于一切事物和过程中，具有普遍性；矛盾在不同的事物和过程中有不同的表现形式，具有特殊性。这一规律要求我们在认识和处理问题时，既要把握矛盾的普遍性，又要关注矛盾的特殊性，具体问题具体分析。
五、主要矛盾与次要矛盾规律
主要矛盾与次要矛盾规律是指在复杂事物的发展过程中，存在多个矛盾，其中有一个矛盾是主要的，其他矛盾是次要的。解决主要矛盾，就能推动事物的发展；解决次要矛盾，对事物的发展影响较小。这一规律要求我们在认识和处理问题时，要区分主次矛盾，抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。
六、因果关系与目的性规律
因果关系与目的性规律是指事物的发展和变化是由内在的因果关系决定的，事物的发展和变化又具有一定的目的性。这一规律揭示了事物发展的内在规律性和人的主观能动性的统一。
通过对真理的辩证法原理的六个方面进行详细阐述，我们可以更好地认识世界的发展和变化，指导我们的实践活动。在实际工作中，我们要运用这些规律，坚持具体问题具体分析，区分主次矛盾，认识和把握事物的内在规律，发挥主观能动性，推动我国社会主义事业的发展。
