1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思指出，价值是商品的核心属性，它是劳动的凝结物。人们通过劳动创造价值，各种劳动艰苦程度和复杂性的差别导致了商品的不同价值。在资本主义社会中，劳动者将自己的劳动力（也是一种商品）出卖给资本家，而资本家通过剥削劳动者创造的剩余价值来获取利润。这种剥削关系使得社会财富的分配极不公平，也造成了一系列社会问题。
然而，《资本论》不仅仅是一本经济学著作，它更是一部充满思想火花的哲学巨著。马克思深入思考并揭示了人类历史发展的规律和潮流，从而追求社会的公正和平等。他提出了共产主义的理想，并呼吁工人阶级推翻资产阶级的统治，实现社会主义的革命。《资本论》中的每个观点都是对当时社会现象的尖锐批判，展现了马克思敏锐洞察力和理论的深度。
资本的概念是《资本论》的核心。马克思认为，资本是通过无偿占有劳动剩余价值而积累起来的财富。资本家以商品交换的方式获取更多的资本，实现自己的投资回报。资本的积累是不断增加的，形成了资本主义经济的基础。然而，资本积累的过程中却造成了社会财富的不平等分配，贫富差距的拉大，这是资本主义固有的矛盾和内在的弊端。
马克思的《资本论》深深地触动了人们思考社会问题和对未来社会的展望。它对于社会公正、贫富差距、劳动价值等问题提出了新的见解，并激发了人们对资本主义制度的质疑。它不仅仅在学术界引起了广泛的讨论和研究，也在全球范围内影响了社会运动和变革。无论赞同与否，人们都不得不承认《资本论》的重要性和其作为一部经典著作的价值。
通过阅读《资本论》，我们对资本主义社会的现象和问题有了更深刻的理解。我们看到了价值的生成和剥削的本质，思考着社会财富的分配是否合理，探求着一个更加公正和平等的社会模式。《资本论》给予了我们对社会的深层思考，激励着我们去追求真理和正义。
在当今世界，资本主义经济格局已经深入人心，但也面临着诸多挑战和问题。我们可以从《资本论》中汲取智慧和力量，思考和探索着人类社会的未来。通过对价值、劳动和剥削的深入思考，我们或许能找到一条更好的道路，实现社会公正和人类幸福的美好愿景。
