1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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几千年来，人类一直在不断追求智慧和真理的道路上前行。而西方哲学史斯普（SUSP）作为西方文化中一颗耀眼的明星，一直引领着这个旅程。无论是从古希腊的哲学思想，到中世纪的神学，再到现代的哲学派别，西方哲学史斯普一直扮演着重要的角色。
古希腊哲学：寻求智慧的起点
西方哲学史斯普的起源可以追溯到古希腊时期。在这个时代，哲学家们开始探讨宇宙万物的本质和真理的本源。毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家的思想为西方哲学史的发展奠定了基础。
中世纪哲学：信仰与理性的辩难
中世纪的哲学以基督教的神学为背景，信仰和理性的关系成为讨论的重点。圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那等哲学家试图通过信仰和理性的结合来寻求智慧和真理。然而，笛卡尔的怀疑主义和黑格尔的辩证法的出现打破了中世纪哲学体系的稳定。
近代哲学：理性主义与经验主义的斗争
近代哲学呈现出理性主义和经验主义的对立。笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨等理性主义哲学家强调思维和推理的重要性，认为通过理性可以达到真理。与此相对，洛克、休谟和康德等经验主义哲学家则认为真理只能通过经验获得。
现代哲学：批判哲学的兴起
现代哲学以康德的批判哲学为起点，对认识论和形而上学提出了关键性的批评。马克思主义以及尼采、海德格尔和胡塞尔等哲学家也都对西方传统哲学提出了挑战，并提出了自己的哲学观点。现代哲学的多元性和批判性使得西方哲学史斯普变得更加丰富和复杂。
西方哲学史斯普是一部人类智慧和真理追求的精彩历史。从古希腊的哲学思想开始，到中世纪的神学，再到近代和现代的哲学派别，西方哲学史斯普始终引领着西方文化的演进。它不仅是智慧的源泉，也是思想碰撞的舞台。无论我们是否赞同其中的某些观点，西方哲学史斯普都值得我们去探索和思考，因为它代表了人类智慧和真理探索的光辉旅程。
