1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学史是一部承载着人类智慧的宏伟著作，记录了数千年来人们对宇宙、人生和意义等问题的思考与探索。邓晓芒以其独到的眼光和深厚的学识，将这一博大精深的学科以笔记形式展示，为读者呈现了一场思想的奥德赛。
追寻智慧的起航：古希腊哲学
古希腊哲学被誉为西方哲学的摇篮，为后世的哲学发展奠定了基础。邓晓芒在笔记中以清晰的语言介绍了柏拉图的理念世界、亚里士多德的形而上学思想以及苏格拉底的探索精神。这些哲学家们试图解答存在的意义、道德的本质和人的智慧等问题，为后世的思想家提供了思考的起点。
中世纪的辉煌与困惑
中世纪是宗教统治的时代，邓晓芒在笔记中深入剖析了基督教哲学的典范：奥古斯丁的神学与托马斯·阿奎那的神学哲学。同时，他也探讨了由于信仰与理性的冲突带来的思想困惑，如信仰与理性之间的关系、自由意志与宿命论的较量等。中世纪哲学既有辉煌的思想成果，也有深思熟虑的思辨。
思维的复兴：文艺复兴与启蒙运动
文艺复兴时期的哲学家们对人本主义和理性思维产生了浓厚的兴趣。邓晓芒的笔记中，我们可以了解到伽利略的科学哲学、培根的实证主义以及笛卡尔的唯理主义等思想流派的成就。文艺复兴奠定了现代人类思维的基础，而启蒙运动更是为人类的智慧拓展了新的视角。
理性与存在：德国哲学的崛起
邓晓芒透过笔记向读者介绍了康德的唯心主义、黑格尔的辩证法以及尼采的超人哲学等德国哲学的重要思想。这一时期的哲学有着较强的理性色彩，并呈现出对人性、社会、历史等问题深入的思考。德国哲学的崛起标志着哲学的现代转向，对今日世界观的构建产生了深远影响。
观念史的图景：20世纪的哲学思潮
20世纪是哲学史上的丰富多样的时期，邓晓芒的笔记中提及了哈贝马斯的批判理论、弗洛伊德的精神分析以及杜拉斯、德里达等哲学家的重要观点。这一时期出现了多个哲学流派和学说，它们试图重新定义人的主体性、思维方式和文化视野。思想的纷繁复杂使得哲学更加贴近当代生活。
结语：开启哲学迷思的大门
邓晓芒的笔记以通俗易懂的语言为读者揭示了西方哲学史的精髓，开启了我们对思维的探索和思考。从古希腊哲学到20世纪的思潮，这部奥德赛为人们呈现了一幅波澜壮阔的思想图景。通过阅读这篇文章，我们不仅能够理解西方哲学发展的历史演进，更能够启发自身对存在、智慧和意义等问题的思考。
