1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，古希腊的哲学大师，是西方哲学的奠基人之一。他的思想与学说对后世产生了深远的影响。然而，关于苏格拉底的生活和性取向，我们对他曾有过同性恋的争议存在诸多不同的观点。本文将探讨苏格拉底的同性恋倾向是否事实，以及这种倾向对他哲学思想的影响。
苏格拉底的生活与性取向
苏格拉底的大部分生活，尤其是他与他的学生的交往，都是通过口述和散文来了解的。他很少写下自己的思想和观点，因此，我们对他个人生活的了解有限。然而，在柏拉图、克女伯利德斯和亚里士多德等人的作品中，我们可以找到一些闪光点。
有观点认为，苏格拉底对男性的爱是从柏拉图学说中推导出来的。柏拉图学派强调理性和精神之美，认为肉体之美只是对精神美的影射。这种观点认为，苏格拉底将同性爱视为一种精神上的追求，而非肉体上的欲望。
然而，也有观点认为，苏格拉底的同性恋倾向来源于他与他的学生之间密切的关系和情感纽带。苏格拉底批判了当时的教育制度，并尝试建立一种集体思考和学习的方式。他花费大量时间与学生交流，并试图培养他们的思辨能力。这种密切的关系可能会导致情感上的亲密，从而被误解为同性恋。
苏格拉底的思想与同性恋的关系
无论苏格拉底是否真实存在同性恋倾向，他的哲学思想与性取向之间存在着复杂的关系。
首先，苏格拉底强调了思辨的重要性。他相信真理存在于每个人的内心，并通过对话和深思来揭示。这种思辨的方法和同性恋之间可能存在类似之处，即通过内省和自我发现来寻求真实和自我认同。
其次，苏格拉底的哲学思想强调了关于正义、美德和幸福的探索。这些概念与个体内心的平衡和和谐密切相关。同性恋作为一种个体特性，可能与个体追求内心平衡和和谐的努力相契合。
最后，苏格拉底的思想强调了个体与社会之间的关系。他认为个体必须关注社会整体的幸福，而不仅仅是个人利益。在同性恋被社会视为不寻常或不被接受的时代，苏格拉底试图质疑和改变这种偏见和歧视。
虽然苏格拉底是否是同性恋存在争议，我们不能确定他的真实性取向。然而，苏格拉底的哲学思想与同性恋之间存在深刻的关联。他强调了思辨、自我认同和社会关系的重要性，这些观点与同性恋的体验具有相似之处。通过深思熟虑和对话，我们可以更好地理解苏格拉底的思想，并从中汲取启示。
无论苏格拉底是不是同性恋，他的哲学思想仍然是当今世界的宝贵财富，值得我们去研究和领悟。他对于探索真理、追求智慧和关注社会幸福的追求，至今仍然对我们有着深刻的启示作用。
