1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，罗素兄弟共同的成长经历是他们关系深厚的重要基础。生于19世纪末期的美国，兄弟二人都在一个普通家庭中长大。小时候，他们共同面对各种艰难和困境，互相扶持渡过难关。他们共同的童年回忆和经历，使得他们建立起一种特殊的纽带。可以说，他们是在共同的家庭环境下培养出了深厚的兄弟情谊。
罗素兄弟在创作上的合作是他们关系深厚的有力证明。这两位天才兄弟分别在数学和哲学领域取得了世界级的成就。虽然他们的兴趣和专注领域有所不同，但是却在许多研究领域展开合作。威廉·詹姆斯曾经说过：“亚伯特是一个数学家，亨利是一个哲学家，但是他们的思维方式非常相似。”这种相似的思维方式使得他们在思考问题、解决难题时能够产生奇妙的共振。他们相互启发，互相补充，形成了一种极为默契的工作关系。他们的合作成果不仅仅是一篇篇重要的学术论文，更是对兄弟情谊的见证。
罗素兄弟在彼此生活中的互相支持也是他们关系深厚的体现。无论是在学术成就的高峰期还是在人生低谷时，兄弟二人始终互相扶持。亚伯特曾经在威斯康星州大学担任教职，而在亚伯特因担任贝尔实验室主任而忙于工作时，亨利作为他的同事和朋友，为他分担了一些工作压力。而在亨利的哲学研究发展到了一个瓶颈期，亚伯特以哥哥的身份，给予了他极大的鼓励和支持。这种相互理解和支持，使得他们的关系更加牢不可破。
罗素兄弟是亲兄弟吗？或许这个问题没有一个确切的答案。然而，无论他们是否有着亲生的血缘关系，他们之间的深厚情义却是不容置疑的。两位兄弟继承了同样的聪明才智，同时又互相尊重和信任对方。他们的兄弟关系超越了血缘的范畴，成为了一种才华与情感的交融。他们的故事激励了一代又一代的人，成为了人们心中亲兄弟的代名词。
无论如何，罗素兄弟给我们的启示是不容忽视的。他们的关系教会了我们，亲情是一种可以超越血缘的情感。在人生的道路上，有一个可以相互信任、相互扶持的伴侣是多么的重要。而无论是真正的亲兄弟还是选择的伙伴，我们都应该珍惜并努力维护这种宝贵的情谊。
