1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在罗素哲学简史中，伯特兰·罗素以他独特的视角回顾了哲学史上的重要发展，同时提供了对这些思想的见解和批判。他强调哲学的重要性，认为哲学既有理论价值，也有实践价值。
罗素首先探讨了古希腊哲学家的思想，特别是苏格拉底和柏拉图。他指出苏格拉底推崇的是人的思辨能力和超越感知经验的理性思考。而柏拉图则发展了苏格拉底的思想，提出了理念的存在以及对于真理的追求。
继而，罗素进一步探讨了亚里士多德的哲学思想。他认为亚里士多德的思想对于中世纪哲学和现代哲学都有重要影响。亚里士多德是逻辑学的奠基人，他将逻辑作为哲学中不可或缺的一部分，将关注点从形而上学转向了世界的本质和自然法则的研究。
随后，罗素探讨了宗教哲学，特别是基督教哲学的发展。他指出，基督教哲学在中世纪占据主导地位，深刻影响了欧洲的文化和思想。然而，随着科学的发展，人们开始质疑基督教的教义和神学思想，这也催生了宗教改革运动。
在现代哲学的探讨中，罗素主要关注了笛卡尔、洛克和休谟的思想。这些哲学家在思辨哲学、认识论和形而上学等方面提出了一系列重要观点。例如，笛卡尔的怀疑论挑战了传统的观念，提出了“我思故我在”的论点，强调思考的存在意味着自我的存在。
另外，罗素还对康德和黑格尔的哲学进行了详细的解读。他认为康德强调人类思维的限制以及道德和伦理的重要性，而黑格尔则强调理性的发展和历史进步的不可逆转。这些思想对于后来的哲学家和社会科学家都产生了重要影响。
罗素以对马克思主义和实证主义的分析作为本书的结尾。他指出马克思主义在一定程度上是对哲学的批判，同时也具有自己的哲学观点。而实证主义则强调实证科学的认识论和方法论，为哲学的发展提供了新的思路。
罗素哲学简史是一本全面而丰富的哲学著作，涵盖了哲学史上的重要思想和观点。通过阅读这本书，读者可以更好地了解哲学的发展历程，掌握一些重要的哲学观点，并且对于哲学思考的重要性有更深入的理解。
