1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗素第一次恋爱是在他年轻时,那时他正在剑桥大学攻读本科。他遇到了一个叫伊当娜的女孩,她是罗素的家教老师之一。伊当娜聪明、美丽,还充满了艺术才华。年轻的罗素被她深深吸引,两人很快陷入了恋爱。他们共同欣赏音乐,讨论艺术,度过了一段美好的时光。然而,这段恋情并未能持久,最终以分手告终。
伊当娜的离开给罗素带来了沉重的打击。他沉浸在失恋的痛苦中,感受到了生活的无常和残酷。然而,他并没有被打倒。相反,罗素利用这段经历进行了思考,他开始对爱情和人生的意义有了更深入的认识。他意识到,爱情不仅仅是为了满足自己的欲望,而是一种深刻的情感和精神的交流。
几年后,罗素邂逅了一个名叫艾美莉的女士,她是一位年轻的学者,同样对哲学和数学充满了热情。他们在学术讨论中结识,很快就产生了共鸣。罗素被艾美莉的才华和智慧所吸引,他们展开了一段热烈的爱情。这段恋情持续了几年,期间他们一同探索了哲学和数学的奥秘,互相激励,共同成长。然而,他们的爱情并非尽如人意,最终以分手收场。
罗素的爱情史并未因为两次失败而终结。他于1936年邂逅了一位名叫帕特丽夏的女士,她是他的学生,大学时代的罗素常常在信件中向帕特丽夏展示出他的关心和爱意。然而,由于年龄差距以及罗素的助教身份,他们的恋情并未能立即成型。直到帕特丽夏完成了学业后,两人才正式开始交往。罗素深深爱着她,他为她写了无数情书,对她倾注了全部的心血。帕特丽夏则欣赏罗素的才华和智慧,同时也被他的浪漫主义所吸引。他们的爱情幸福而美好,直到罗素去世。
罗素的爱情史展现了他的情感世界和内心深处的渴望。他通过爱情体验到了人类情感的独特之处,感受到了爱情的甜蜜和痛苦。他的爱情史不仅仅是个人经历,更是一种对人类情感的思考和反思。
尽管罗素的爱情经历曲折多变,但他从未对爱情失去信心。他在一封信中曾写道:“我已婚五次,一直认为家庭价值不高,可我对性和自由太有信心。”这句话充满了罗素对爱情和人生的乐观态度。他相信爱情能够带来幸福和满足,同时也相信个体的自由和独立的重要性。
罗素的爱情史给我们提供了一个洞察他内心世界的窗口。他对爱情的执着和对生活的热情一直激励着人们。无论是在哲学还是在爱情中,罗素都以他深邃的思想魅力征服了世界。他的爱情史不仅仅是个人的一段经历,更是一种对爱情和人生意义的思考,对我们的启示和激励。