1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《理想国》的开篇，普罗对于正义的探讨引发了人们的深思。他从不同的角度出发，对正义进行了多方面的考察。他认为正义是一种美德，是一种符合理性的行为规范。而这种正义应当体现在个体的行为中，并且与国家的法律相一致。在这里，普罗给予了每一个人对于正义的责任以及追求的动力。
除了对正义的探讨外，普罗·理想国中也蕴含了对于美的追求。普罗认为，美是生活的基本元素，是人类内心最深处的向往。他用理性的思维，描绘了一个理想的国度，其中美是无处不在的。在这个美的国度里，人们的内心得到满足，他们通过欣赏艺术、建筑、音乐等来感受美的存在。普罗试图通过美的思考与追求，引导人们建立起对于美的敏感与尊重，从而丰富他们的精神生活。
在思考人类社会的建设时，普罗·理想国也提出了对于教育的重视。他认为教育是个体和社会发展的基石，是构建一个理想国的重要手段。在这个国度里，教育不仅仅是知识的传递，更是塑造人格、培养才能的过程。普罗强调教育的作用在于培养人们的思辨能力与道德品质，引导他们成为有责任感和理性思维的公民。这种对教育的重视使得普罗·理想国揭示了一个新的社会发展路径。
当我们沉浸在普罗·理想国的思考中时，也不禁开始思考我们自己的生活与社会。普罗用他的理念激发了我们对于人性的思考，对于自身与社会的关系的思考。我们可以从中学习到如何做一个更有责任感和理性思维的个体，以及如何为社会的发展做出自己的贡献。
《普罗·理想国》作为一部具有普适价值的著作，不仅让我们思考人类的美好与完善，也引导我们反思自身与社会的关系。正义、美与教育是构建一个理想社会的重要组成部分，而我们每个人都应该承担起追求正义、崇尚美、重视教育的责任。坚持对于普罗思想的读思，我们将更加有可能创造出一个理想国家。
