1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个充满神奇的领域内，笛卡尔是一位历史悠久而又充满智慧的人物。他是西方现代哲学的奠基者之一，在屈光学方面的探索和研究更是让他名垂青史。笛卡尔提出了“心理物理学”的概念，即“心灵通过眼睛来探索世界”，他的这一观点开启了屈光学的新纪元。
屈光学是研究光在眼睛中传播、聚焦和折射的一门科学。通过对眼睛的解剖学以及各种光学仪器的研究，我们可以更好地了解和纠正各种视觉问题。众所周知，人类的眼睛是非常复杂的器官，它们带给我们世界的美丽和多样性。然而，视觉问题却时常困扰着部分人群，这不仅影响了他们的生活质量，更制约了他们的发展和成长。
看到这些困扰了无数人的问题，笛卡尔决心要寻找解决的方法。通过整理和总结前人的研究成果，他发现了很多关于光在眼睛中的传播方式和折射规律的宝贵理论。在此基础上，他借鉴了数学的思维方式，提出了一个全新的问题：如何通过改变透镜的形状和位置来纠正人们的视觉问题。于是，屈光学从此开始了全新的篇章。
通过对透镜的研究，笛卡尔发现了一种神奇的原理——光线在通过一个透镜时，会因为透镜的不同形状而发生弯曲或聚焦。这种弯曲和聚焦的能力正是改变眼睛折射光线的关键。因此，通过改变透镜的形状和位置，我们可以精确地调整和改善眼睛的视觉效果。这种原理不仅在现代眼镜制造中得到了广泛应用，也为今后对视觉疾病的治疗提供了有力的科学支持。
屈光学的研究并非止于此，科学家们在这个领域中不断地追求着新的突破和发展。随着时间的推移，我们的眼睛已经不再是唯一的研究对象，科学家们还开始研究高级生物在视觉方面的奇妙特性。他们通过对昆虫、鸟类和其他动物眼睛的研究，发现了许多令人惊叹的事实。这些动物的眼睛具有更加复杂的结构和更高的视觉敏感度，它们的视野和色彩感知能力远超过了人类。这些发现不仅让我们对眼睛的本质有了更深入的了解，也为未来科技的发展提供了无限的可能性。
站在屈光学的广阔天地中，我们深度感受到科学的魅力和人类智慧的伟大。我们从中领略到科学不断探索的力量和冒险的精神。屈光学不仅仅是一门学科，更是人类对世界和自己认知的探索，是我们不断进步的源泉。
笛卡尔的研究成果和思想，为屈光学的发展奠定了坚实的基础。他的勇敢和智慧，让我们明白了科学的重要性和无限的可能性。让我们怀着崇敬和感激的心情，走过屈光学的历程，深入思索世界的奥秘。
愿我们能够继续发扬屈光学的精神，不断探索和创新，让科学的飞船驶向更广阔的未来。
