1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏轼，这位才子相信大家都不陌生，他的诗词歌赋流传千古，令人叹为观止。在苏轼的众多作品中，七律诗尤为引人注目。今天，就让我们一起来欣赏苏轼的一篇七律名篇，感受一下这位文豪的才情。
提到苏轼的七律名篇，就不能不提《和子由渑池怀旧》。这首诗是苏轼在公元1070年创作的，当时他正与弟弟苏辙（字子由）分别，感慨万千。接下来，让我们一起走进这首诗，领略苏轼的妙笔生花。
背景信息先来一点：苏轼当时因为政治原因被贬到密州（今山东省），与弟弟子由相隔千里。在一次偶然的机会，两人相遇于渑池，短暂相聚后又将分别。以下是这首名篇的内容：
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
下面，我们就来聊聊这首诗的魅力。
苏轼在这首诗中运用了生动的比喻，将人生比作飞鸿踏雪泥，形象地表达了人生的无常和变幻。这句“人生到处知何似”，仿佛让人看到了苏轼站在雪地中，仰望天空的飞鸿，感慨万千。
诗中的情感真挚动人。苏轼与弟弟子由的感情深厚，分别在即，心中的不舍和惋惜溢于言表。尤其是在“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”这两句，让人感受到兄弟间的深情厚意。
这首诗的结尾“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶”更是意味深长。苏轼通过回忆往昔的艰辛岁月，表达了对未来的坚定信念和对生活的执着追求。
《和子由渑池怀旧》这首诗，不仅展现了苏轼的才华，更让我们感受到了他的人生哲学和家国情怀。相信大家在读过这首诗后，都会对苏轼的七律诗有更深的认识和理解。不妨找个安静的地方，再细细品味一番吧！
