1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1956年，我国著名女演员白杨主演了一部改编自鲁迅先生作品的同名电影，这部电影就是——《祝福》。鲁迅先生的这部作品，是我国现代文学史上的一部经典之作，讲述了民国时期一个农村妇女祥林嫂的悲惨遭遇。白杨精湛的演技，使得这部电影成为了我国电影史上的一部佳作，也让更多的人了解到了鲁迅先生的这部伟大作品。
《祝福》是鲁迅先生于1924年发表的一篇小说，通过讲述祥林嫂的不幸命运，揭示了旧社会农村妇女的悲惨处境，以及封建礼教对人们的迫害。祥林嫂原本是一个勤劳、善良的农村妇女，但在丈夫早逝、儿子失踪的沉重打击下，她的生活变得愈发艰难。在经历了一系列的挫折和磨难后，祥林嫂最终走上了绝路。
1956年，导演桑弧将这部小说改编成电影，白杨主演祥林嫂。白杨凭借自己深厚的演技功底，成功地塑造了一个悲惨、坚强的农村妇女形象，让观众为之动容。这部电影在我国电影史上具有重要地位，它不仅让广大观众领略到了鲁迅先生作品的魅力，还引发了人们对旧社会妇女命运的深刻思考。
在电影《祝福》中，白杨准确地把握住了祥林嫂的性格特点，将一个遭受命运折磨、却始终不放弃希望的女性形象演绎得淋漓尽致。影片中，祥林嫂在遭受重重打击后，依然努力生活，她的善良、坚韧和勇敢感染了无数观众。白杨的表演，让人们不禁为祥林嫂的悲惨遭遇而叹息，也为她的顽强精神所感动。
值得一提的是，电影《祝福》在拍摄过程中，充分考虑到了原著的精神内涵，保留了小说中的精华部分，对一些情节进行了适当的改编，使得影片更加符合观众的审美需求。导演桑弧的巧妙构思和白杨的精湛演技，使得这部电影成为了我国电影史上的一部经典之作。
时至今日，电影《祝福》依然具有很高的艺术价值和现实意义。它让我们铭记鲁迅先生的文学成就，也让我们思考如何关爱和尊重弱势群体。白杨在影片中的出色表现，更是成为了永恒的回忆。希望能让更多的人了解这部作品，传承经典，感受鲁迅先生的文学魅力。
