1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国悠久的历史长河中，国学书籍犹如一颗颗璀璨的明珠，历经岁月洗礼，依然闪耀着智慧的光芒。这些书籍不仅为中华民族积累了丰富的文化底蕴，更是我们了解历史、传承文明的重要载体。今天，就让我们一起来品味一部颇具代表性的国学书籍——《论语》，感受它独特的魅力。
提起《论语》，相信很多人都不会陌生。它是儒家学派的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《论语》共分为二十篇，涉及政治、教育、道德等多方面的内容，是了解儒家思想的重要读物。
《论语》之所以能引起读者的兴趣，很大程度上是因为它贴近生活，语言简练，寓意深刻。在《论语》的世界里，我们可以看到孔子对待教育的严谨态度，对待道德的执着追求，以及他对国家、社会的深刻思考。以下几句名言，相信大家都有所耳闻：
“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，只有勤奋好学，才能体会到学习的乐趣。
“己所不欲，勿施于人。”这是孔子提倡的“仁爱”之道，要求我们尊重他人，做到换位思考。
“三人行，必有我师焉。”这句话强调了学习的重要性，我们要善于发现别人的优点，虚心向别人学习。
在阅读《论语》时，我们不仅能感受到古人的智慧，还能对照自己的言行，反思自己的为人处世。那么，《论语》背后的故事你知道吗？
《论语》成书于春秋战国时期，那个时代社会动荡，诸侯割据，人民生活困苦。孔子希望通过自己的学说，改变这个混乱的社会。他周游列国，传播儒家思想，但却屡遭挫折。在这种情况下，孔子并未放弃，而是回到家乡，专心教书育人，将自己的思想传授给弟子们。《论语》就是在这个过程中逐渐成书的。
如今，《论语》已成为国学书籍中的佼佼者，不仅在我国有着极高的地位，在世界范围内也产生了深远的影响。许多国家都设有孔子学院，致力于推广儒家文化。
在阅读《论语》时，我们不妨采取以下几种方法，以更好地理解其内涵：
1. 结合时代背景。了解春秋战国时期的历史背景，有助于我们理解孔子的思想。
2. 联系实际。将《论语》中的观点与自己的现实生活相结合，体会其中的智慧。
3. 慢慢品味。阅读《论语》不宜急功近利，要静下心来，细细品味其中的寓意。
4. 参考注解。在阅读过程中，可以参考一些名家的注解，帮助自己更好地理解原文。
《论语》是一部值得一读再读的国学书籍。它不仅能让我们领略古人的智慧，还能引导我们树立正确的价值观，为人处世。在这个快节奏的时代，让我们放慢脚步，一起品味《论语》的智慧吧！
