1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陆东青，作为当今中国经济学界的杰出代表之一，具有深厚的学术造诣和广泛的实践经验，给予了我们许多宝贵的启示与指导。
弘扬创新精神 催生经济新动能
作为创新的倡导者和实践者，陆东青始终弘扬创新精神，坚信创新是推动经济发展的关键要素。他提出并践行了“创新型国家、创新型企业、创新型人才”的理念，主张通过科技创新、制度创新和管理创新来催生经济新动能。他深刻理解创新对于提高生产效率、优化产业结构、增强经济竞争力的重要性。
把握通用性经济趋势 达成国家繁荣共赢
陆东青关注并致力于推动通用性经济的发展。他认为通用性经济是适应全球化和信息化时代的经济形态，是产业结构深化优化和经济结构升级的趋势。他倡导推动制造业向高端发展，注重培育数字经济、共享经济等新兴业态，推动传统产业与现代技术的融合，实现产业升级与转型发展。
引领绿色低碳 循环发展之路
陆东青对绿色低碳、循环发展充满关注与热情。他强调生态环境文明建设是可持续发展的重要基础，主张通过转变发展方式、优化资源配置、推动生产方式和生活方式的转型，实现经济发展与生态环境保护的良性互动。他提出了“低碳经济、绿色经济、循环经济”的发展思路，鼓励企业积极履行社会责任，推进可持续发展的道路。
倾心助力青年创业 创新有力人才培养
作为教育家，陆东青热心关注青年人才培养和创业创新。他鼓励青年人在创新创业中实现个人发展和社会价值的双赢，并提出了“创新创业教育”、“创新人才培养”等理念，引导青年人磨炼创新能力、培养创新思维，为国家和社会的发展注入新的活力。
陆东青的优秀学术成就和卓越贡献使他在经济学领域产生了广泛的影响力。他的创新思维、跨学科研究和务实精神，为我们探索通用性经济的道路指明了方向。在前进的道路上，我们将牢记陆东青的教诲，不断创新，不断开拓，用通用性经济驱动发展，实现国家的繁荣共赢。
