1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这纷繁复杂的世界里，我们常常被争议与冲突所包围。争夺物质财富、争夺名利地位，人们似乎总是在竞争的漩涡中不断前进。然而，君子的境界却是不同的。君子无所争，他们追求一种超越物质的境界，他们心怀宽容和善良，在喧嚣尘世中保持着心灵的宁静。
当我们回望历史，总能找到那些伟大而令人敬佩的君子形象。他们没有纷争与争斗，他们不为人所羡慕追捧的金钱与权 力所迷惑。他们追寻的是内在的美与真，他们注重品德修养，培养自己的精神境界，同时也关怀他人，关爱社会。正是因为他们的不争与不抢，他们才能真正做到道德高尚，成为人们心目中的楷模。
君子无所争必也，这句话并非鼓励我们放弃追求，而是告诉我们去追求更重要更有价值的东西。君子无所争，是因为他们清楚地知道，物质的争夺永远无穷无尽，一味追求外在的物质财富只会使自己陷入焦虑和疲惫之中。相反，君子懂得，内在的力量和美才是真正与自己的幸福和谐相连的东西。
君子的世界充满了宽容与和谐。他们懂得与人为善，宽容他人的过失与不足。相比之下，那些在争斗中苦苦挣扎的人们更容易产生忿怒和痛苦。君子无所争必也，是因为他们选择了一条更加平和的人生之路，他们愿意原谅他人的错误，关爱他人，建立和谐的人际关系。
君子无所争必也，这句话让我更加深刻地认识到，那些埋头争夺的人并不能获得真正的幸福与满足。他们只是在追逐一种虚幻的成功与荣耀，而忽略了内心真正需要的东西。他们时常感到空虚，陷入无尽的焦虑和不满。
我们每个人都希望得到一种真正的幸福和满足感，而这种幸福却不是来自于物质的财富与名利地位。君子无所争必也，告诉我们要将目光放在精神的境界上，用心去追求内在的美与真。只有通过培养自己的品德与精神，我们才能得到真正的幸福与内心的满足。
君子无所争必也，这句话在我心中回响。我愿意像君子一样，不争不抢。我愿意追求一种超越物质的境界，培养自己的品德和精神。我相信，只有当我们以宽容、和谐的态度面对世界，追求内心真正需要的东西，才能获得真正的幸福与满足。
