1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人都有自己的理想和追求。无论是学业上的成功，还是事业上的突破，我们都需要在安全的环境下进行。在一片艰难的环境中，鲜花也难以绽放，才华也无法得到真正的展露。于人于己，都应当避免危墙的阴影，勇往直前，追逐梦想。
生活中的危墙有很多种，有的是自己对自己的固执，有的是周围人的诱惑与干扰。自律是一个君子应当具备的品质，它能让我们远离危墙的容身之地。无论是面对游戏的诱惑，还是面对网络的诱惑，我们都需要顶住诱惑，坚持自己的原则，远离危墙的诱惑。只有树立正确的价值观和生活态度，我们才能走上成功的道路。
在前行的路程中，困难和挑战是无法避免的。然而，君子在困境中也应立志不畏艰雄心展翅。正所谓“车到山前必有路”，只有勇敢面对困难，才能突破自我，超越自己。君子面对困境时，不退缩，不畏惧，始终坚持自己的信念和目标，始终保持积极向上的态度。因为君子知道，在危墙之下，是没有成功和成长的机会的。
君子不立危墙之下，也是对自身安全和稳定的一种保障。我们不能够懈怠自己的安全意识，必须时刻保持警惕。就像人们常说的，“安全第一”，我们在一切行为中都应该以自身的安全为重。无论是驾车还是工作，都需要时刻保持警觉。只有在安全的基础上，我们才能全身心地投入到事业和生活中，追逐自己的梦想。
每个人都有属于自己的危墙。对于君子来说，危墙是一种坎坷的锻炼和试炼，是我们变得更加强大的机会。正如古语所说：“危机就是转机。”只有经历了危墙，我们才能到达更高的境界，获得更深刻的体验。我们应该学会从危墙中汲取教训，不断改变自己，不断进取。这样，我们才能成为真正的君子，立于危墙之上，俯瞰世界。
君子不立危墙之下，这是一句杂糅着哲理和智慧的箴言。它告诉我们，作为一个君子，我们要追求卓越，守住原则，远离危墙的阴影。无论是在学业上，还是事业上，我们需要时刻保持警惕，不退缩，勇往直前。危墙的存在并不可怕，只有勇往直前，我们才能看到更广阔的天空。
