1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子君主，看似对立，却又相辅相成。君主需要具备君子的品德修养，以身作则，为民众树立榜样。只有道德高尚的君主，才能赢得人民的信任和支持。同时，君主也需要具备精明的智慧和高超的才干，以便管理国家和处理各种复杂的问题。君子君主的结合，便是一种完美的统治模式。
君子君主的诞生需要特定的历史条件和社会环境。需要一批有志于国家发展、为人民谋福利的君主和君子。君主应当具备爱国心和责任感，以国家利益为重。君子则要有胸怀和情操，大公无私，关心社会公益。这样的君主和君子，能够建立和谐稳定的国家秩序，使人民过上幸福美好的生活。
君子君主需要民风淳朴和社会风气良好。如果社会风气败坏，道德沦丧，就无法培养出君子君主。君主应该着力推动社会的道德建设，加强对各级干部和公民的教育和引导，培养社会公德、职业道德和家庭美德。只有这样，才能为君子君主的兴起创造良好的环境。
君子君主的特征不仅仅局限于道德和能力上，还需要具备人格魅力和领导力。君主需要具备激励和引领民众的能力，能够团结和凝聚人心。君子则需要有广博的学识和卓越的才智，能够为君主提供智囊助力。君子君主的特质是互补的，相得益彰的。
君子君主的身影，在历史上层出不穷。他们不仅在政治上有所建树，更在文化和教育领域发挥了重要作用。他们以自己的行为和言论，影响着整个国家和民族的风气。他们以自己的智慧和能力，推动着社会的进步和发展。
君子君主的精神亦是永恒的。无论是古代还是现代，君子君主的榜样，都给人们以启示和鞭策。在当今社会，我们需要更多的君子君主，用其高尚的品质和卓越的才能，去引领人民，推动国家的发展。同时，每个人也都能够在自己的岗位上，发挥君子君主的精神，做一个负责任的公民。
君子君主的价值观，构筑了中国传统文化的精髓。它代表了一种崇高的人生境界，是一种追求真、善、美的生活方式。君子君主的精神，激励着人们追求卓越，追求人格的完善和社会的进步。
君子君主是中华民族文明的代表，是中华民族伟大精神的结晶。它不仅给人们的生活带来了实际利益，更给人们的心灵带来了力量和温暖。君子君主是我们共同的梦想，我们应该以它为榜样，以行动来迎接挑战，追求更美好的未来。
