1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子衣冠，首先体现在外表整洁和得体。一个君子不仅应该衣着整洁，还要选择合适的服饰。衣着整洁可以彰显一个人的个人形象和品味，给人以良好的第一印象。君子在选择服装时，应尽量避免过于独特和张扬的款式，而是要选择符合场合和自身气质的衣物。只有这样，君子的衣冠才能展现出独特的魅力和品质。
君子衣冠，其次体现在内在修养和自身品质。一个人不仅要有外在的表现，更需要内在的修炼。君子应该注重品德修养，养成正确的价值观和道德观。只有内在修养得当，才能使君子的衣冠更加有层次感和魅力。一个君子应该具备谦虚、诚实、宽容、正直等品质，这些品质才能真正体现出一个人的内涵和魅力。
君子衣冠，还体现在言谈举止上。一个君子不仅在外表形象和内在修养上要做到达到一定标准，还应该注意自己的言谈举止。一个君子应该用文雅的语言和礼貌的态度待人接物，在交流中做到言之有物、言之有理，既能表达自己的见解，又能尊重对方的意见。言谈举止是人与人之间交往的桥梁，一个君子应该用自己的言谈举止来展现出自己的高尚情操。
君子衣冠，最后还体现在自身的修炼和追求上。一个君子应该不断提高自己的文化修养和知识水平，丰富自己的内涵和气质。君子应该有自己的志向和目标，在追求成功的同时，不忘初心和传统美德。只有不断提升自身的修养，才能展现出一个人真正的君子风度。
君子衣冠，是一种对自身要求的境界，也是一种对他人尊重的表现。君子衣冠不仅是外表的装饰，更是内心的净化和修炼。一个人只有修身养性、崇尚美德，才能真正展现出君子的衣冠风采。
