1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文化是一种世界性的语言，让我们的心连得更紧，让彼此的灵魂深入交流。一位君子，不仅要具备高尚的道德品质，更需要有着广博的知识与文化素养。文化不仅是读书，也是行走在大千世界中的感悟，是我们对于生活的思考与理解，是我们对待人生的态度与追求。在君子交友中，文化成为了一种共通语言，使得两个人之间的交流完全不受时间、地点、语言的限制。
君子以文会友，是一种知己的相寻。在互相了解的过程中，我们通过交流自己对于文化的感悟、理解、爱好，找到了那些与我们志同道合的人。在这样的背景下，我们的友谊得到了更深的升华与延伸。人们凭借共同的爱好，相互鼓励，激发出更多的灵感与创造力，让友谊之花在这文化之林中绽放。在君子的交往模式中，文化成为了一种桥梁，一种让心灵相通的纽带。
与君子交往，文化的碰撞与交流既是一种智慧的交锋，又是一种心灵的碰触。通过与君子的对话，我们能够得到更多的启迪与教益。正因为君子以文会友，他们不仅对于知识有着渴望与追求，更对于人生与人性有着深度的思考。在交流中，他们能够用智慧和幽默，用真诚和真实，给予我们全新的视角与感受。
君子以文会友，是一种精神层面的相通。文化的力量可以超越物质、超越地域、超越年龄，将各种背景与身份融汇成一体。透过君子的眼睛，我们看到的是一个无国界的世界，一个充满智慧与人情味的社会。通过文化的交流与借鉴，我们不断扩大自己的视野与眼界，理解与包容他人的不同，更加和谐地融入这个多元的世界。
君子以文会友，源于对于人性的关怀与热爱。文化成为了我们与君子交往的契机，也成为了我们担负起人文精神担当的证明。正因为有了这样的基础与挑战，我们才能够更加坚定地选择君子的交往模式。在君子的交往中，文化让我们一起品味人生的酸甜苦辣，一起在思考中成长，一起在人性中悟道。与君子交往，文化成为了我们彼此间的架构与依托，让我们共同演绎一段美好的友谊故事。
君子以文会友，是一种高尚的交友方式。通过文化的引领与交流，我们拥有了更多的话题与共鸣，我们在艺术与思想中汲取养分与灵感，我们在洗礼人性的过程中提升自己。君子给予了我们一种和谐、理智的交友基础，让我们更加热爱生活，更加热衷于人情味与人文精神。君子之交深如海，君子以文会友，让我们相遇于这个纷繁复杂的世界，点亮了人生的灯塔。
