1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子不齿的是对弱势群体的欺凌和不公。现代社会中，我们依然能够看到对弱势群体的欺负和歧视。无论是种族歧视、性别歧视还是对身体有缺陷的人的歧视，这些行为都应该受到我们的谴责。一个进步和文明的社会应该接纳每一个个体，给予他们平等的机会和尊重的待遇。我们要努力去消除这些不公，让每个人都能够享受到平等和公正。
君子不齿的是对美德的亵渎。美德是我们社会的精神支柱，是我们建设和谐社会的重要保障。然而，现实生活中，我们经常能够看到对美德的践踏和漠视。崇尚功利、唯利是图的价值观在很多人心中占据了主导地位。他们不顾他人的利益，只为了自己的私利而行事。这种行为不仅背离了社会正义，也伤害了他人的利益和尊严。我们应该弘扬美德，让美德成为社会的风向标。
君子不齿的是对知识和智慧的轻视。在这个信息爆炸的时代，我们应该更加珍视和尊重知识和智慧。然而，有些人却将知识看作无关紧要的东西，不愿意去学习和思考。他们沉迷于娱乐和浮躁的消遣，没有追求知识和独立思考的欲望。这样的人不能够真正理解和把握世界，他们容易被误导和欺骗。我们应该鼓励人们积极主动地学习和思考，培养他们的独立人格和批判思维，让他们成为有见识的人。
君子不齿的是对于艺术和文化的冷漠。艺术和文化是人类智慧的结晶，是人类情感和灵魂的表达。然而，在现代社会中，有一些人对艺术和文化的重要性和价值没有足够的认识，甚至是漠视和轻视。他们忽视了艺术和文化对于人类精神生活的重要性，追求的只是表面的短暂的享受。我们应该鼓励人们重视艺术和文化，让艺术和文化的价值深入人心，成为我们生活的一部分。
君子不齿的事物存在于我们的社会中，它们引发了人们的愤怒和厌恶。在纷繁复杂的现实世界中，我们应该努力守住自己的底线，坚守美德，尊重他人的利益和尊严，珍视和追求知识和智慧，重视艺术和文化的价值。这样，我们才能够建设一个公正、和谐、富有人文精神的社会。
