1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一个人的位子可以是众人景仰的明星，也可以是默默无闻的普通人。而君子所患的并非无位，而是如何通过自己的所作所为来树立自己的价值。如果一个人只是为了追求虚荣和地位，那么他的位子也只是建立在别人的眼光和评价之上。然而，这种位子是脆弱而空洞的，随时都有可能被他人的批评和质疑所击垮。
真正的君子是在通过自己的实力和品德来赢得他人的尊重和认可的。他们并不追求虚无的身份和地位，而是通过自己的努力和奉献来创造真正的价值。无论是在家庭、工作还是社交场合，他们都能够展现出自己的优秀之处，为他人做出正面的影响。
君子之所以患所以立，是因为他们明白只有通过真正的奉献和付出，才能够获得自己心灵的满足和成就感。一个人的位子可以被外在的因素所左右，比如地位、财富等，但真正让人立于不败之地的，是内心的坚定和独立。君子在面临挑战和困难的时候，并不会轻易地放弃，而是坚守自己的信念，追求人生的价值和意义。
君子不患无位，患所以立的道理同样适用于社会的发展和进步。一个国家的繁荣和强盛，并不仅仅是靠着拥有强大的经济和军事实力。更重要的是一个国家能否坚守自己的原则和价值观，能否为全人类的发展做出正面的贡献。
作为一个国家，如果只是追求自身的利益和地位，很容易陷入权力的腐败和道德的沦丧。而真正让人尊敬和敬仰的国家，是那些能够以实际行动来践行自己的责任和义务的国家。在全球化的背景下，君子之所以能够立于世界的舞台之上，是因为他们能够坚守自己的原则，并为世界的和平与繁荣做出自己的贡献。
君子不患无位，患所以立这句至理名言，引导着每个人在追逐自己的人生目标和理想时，保持自己的独立和坚定。无论是在个人的成长中，还是在社会的发展中，都需要有这样一群人，他们通过自己的努力和付出来创造真正的价值，为整个社会带来正面的影响。
只有明白了君子不患无位，患所以立的道理，我们才能够在面临挫折和困难的时候不轻言放弃，坚持自己的梦想和目标。只有坚守自己的原则和价值观，才能够在人生的路上立于不败之地。
君子不患无位，患所以立的含义是深远而丰富的。它告诉我们，一个人的价值不仅仅是看他的位置和身份，更重要的是看他通过自己的奉献和才华来创造的真正的价值。在追逐自己的梦想和目标的过程中，我们要时刻保持谦逊和勤奋，用自己的实际行动来证明自己的价值。
