1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大度是一种胸怀，是一种气度。君子之大度源自于内心的宽广和深厚，他们以善良、宽容的心态对待他人的一切，无论对待朋友，还是对待陌生人，他们总是以一颗宽广的心胸去接受他们，欣赏他们的优点，容忍他们的缺点。他们不计较得失，不轻易生气，以平和宽容的态度面对生活的一切，他们让自己的生活充满了阳光和快乐。
大度是一种魅力，是一种力量。君子之大度给人一种安心、舒适的感觉，他们不以己度人，不强求他人按照自己的意愿去行事，他们懂得尊重他人的选择和决定。他们不会因为别人的批评和指责而变得怨恨和憎恶，相反，他们会以一种平和的态度去面对和解决问题，他们的忍耐和宽容使得他们在人际关系中更容易获得他人的认可和尊重。
大度是一种智慧，是一种修养。君子之大度在于他们懂得放下和释怀，不固执于自己的观点和立场。他们明白，人与人之间的差异是无法避免的，每个人都有自己的喜好和想法，不同的人会有不同的观点和主张。他们能够用包容的心态去理解他人，尊重他们的选择和决定。君子之大度在于他们能够以一种开放的眼界去看待世界，接受不同的观点和思想，从中获得智慧的启迪。
大度是一种修行，是一种境界。君子之大度需要长时间的积累和磨炼，他们不断地修身齐家治国平天下。他们不仅要注重自身的修养，还要注重家庭的和谐发展，注重社会的公平正义。君子之大度需要经历生活的磨难和考验，需要不断地完善自己的内涵和品质。他们明白，只有通过自身的努力和不断的学习，才能不断提高自己的修养，从而达到更高的境界。
大度之于君子，如同太阳之于天空，如同花朵之于春天。君子之大度不仅是一种生活方式，更是一种人格魅力的表现。他们的大度让人心生敬佩和向往，他们的大度让人感受到一种不同凡响的美好与希望。人生苦短，我们应该以宽容和大度的心态面对他人和事物，与君子同行，追求一种更加宽阔和美好的人生。
