1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个物欲横流的世界里，君子的伤往往不是表面的伤痕，而是内心的柔软被伤害。君子不重伤不擒，意味着他们能够经受住外界的压力和诱惑，不轻易放弃自己的信念和原则。这种坚守并非来自于对物质利益的选择，而是对人性善良的一种信仰。君子懂得秉持宽容与善意，他们不是一个个冷酷无情的人，而是用温暖的目光看待这个世界，用善良的行为感染他人。
二毛，寓言中的角色，正是二毛这种精神的具体表现。他虽然只是一个小小的角色，但他的情感和勇气却感动了无数人。二毛像一块磐石，经得住时间的磨砺和洗礼，他身上的每一寸肌肤都似乎刻满了生活的智慧。二毛的冷静与机智，让人无法忽视他的存在。一席言辞、一举一动，都散发着迷人的魅力。他将自己的生活经验融入到对话、行为之中，让人们真切感受到他所代表的那种精神力量。
二毛并非虚构的人物，他是我们生活中无数个幕后英雄的缩影。他们或身居高位，或浸淫基层，或默默付出，或引领潮流。他们用自己的力量和智慧，在传递温暖和正能量的同时，也成为了人们心灵的寄托。他们不求声名利禄，只希望用自己的善行温暖世间的每个角落。
君子不浪费自己的一言一行，因为言行直接体现了一个人的素质和品格。君子的行为举止总是掷地有声，他们用真诚与善意塑造自己的形象。他们的一言一行，都蕴含着对他人的尊重和关爱。君子懂得与人为善，并始终坚信幸福来自于与他人的分享与帮助。因此，君子所遣词造句，从来都是温润如玉，别有一番韵味。
二毛就是这样一位君子，他不仅言行得体，更是一位思想家。他在短短的寓言故事中传递出了对人生的思考和对世界的观察。他以自己的经历和所见所闻，为读者们描绘了一幅栩栩如生的画卷。他引导着读者思考人生的意义，探索人性的奥秘。他的话语如同一把金钥匙，开启着读者心灵的大门，让他们重新审视自己与这个世界。
在这个随时随地都充满着挑战和困扰的时代，我们需要拥有二毛这样的精神，去面对各种变数和困境。君子不重伤不擒，是一种乐观的心态和积极的人生态度。他们不会被外部环境所左右，而是用自己的智慧和勇气去改变自己和周围的世界。
每个人都可以成为二毛，只需要坚持一颗善良的心和一份勇于挑战的勇气。只有保持心灵的纯净和善良，才能让每个人的生命焕发出美丽的光芒。无论风雨如何，无论前方道路如何荆棘丛生，君子都能保持自己的尊严和底线。因为君子深知，只有修炼内心，才能迎接人生的每一次挑战。
