1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子慎独，不仅意味着独处，更意味着审视自己的行为和言辞。在与他人相处的时候，我们往往会受到外界的诱惑和干扰，很容易迷失自己的本心。然而，当我们独自一人时，我们可以更加客观地审视自己的行为，调整和改正不合理的地方，从而成为更好的自己。
君子慎独，寻找平静的心灵净土。在这个快节奏的社会中，我们难免会感到压力和焦虑，这时候我们需要给自己找一个宁静的场所，让自己的心灵得到放松和净化。或许是一个安静的公园，或是一片绿树成荫的森林，亦或是一本喜欢的书籍，都能帮助我们从繁忙的生活中解脱出来，重新找回内心的宁静。
君子慎独，发现内心的力量。当我们独自面对困境和挑战时，我们便能够发现内心潜藏的力量。对于那些困扰我们已久的问题，在孤独中思考和解决，我们往往可以得到意想不到的答案。独处让我们更容易专注，更容易凝聚思绪，找到突破困境的方法和思路。
君子慎独，享受寂静中的美好。独自一人的时刻，并不意味着寂寞和孤独。相反，只有在独处的时刻，我们才能够感受到内心的宁静和安宁。只有在寂静的环境中，我们才能够欣赏到自然的美景，感悟生活的真谛，重新与内心的欢愉与安详相融合。
君子慎独，培养自律的品质。当我们独处时，没有人会监督我们，没有人会限制我们。而正是在这个时候，我们需要更加自律，更加慎独。只有培养自律的品质，才能让我们在求学、工作和生活中更加高效和自觉，成为一个可以依靠的人。
君子慎独，拥有真正的内心自由。当我们不再依赖他人的陪伴，不被外界的评论左右时，我们才能真正拥有内心的自由。我们有了独处的能力，就能够充分发挥自己的创造力和个性，找到真正属于自己的道路和幸福。
君子慎独，这是一种内外兼修的境界。通过慎独，我们可以更好地明辨是非，更好地约束自己的言行。我们不仅要在独处时慎独，更要在与他人相处时慎言慎行。只有这样，我们才能够真正做到心怀尊重与宽容，成为一个品德高尚的君子。
君子慎独，它超越了个人的内心修养，而是涵盖了整个社会的道德规范。每个人都应该在独处时慎独，通过内心的反省和深思熟虑，找到正确的人生方向。只有我们每个人都成为了君子，社会才能变得更加美好和谐。
君子慎独，让我们共同肩负起责任，营造一个注重修养与人格的社会氛围。无论是在物质的追求中，还是在心灵的呵护中，我们都需要给予自己一个独处的时间，与自己对话，找到真正的内心感受。只有这样，我们才能找到生活的真谛，找到属于自己的幸福和快乐。
