1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子以德行为核心，以道义为准则。君子追求的是内心的美善，以及对周围世界的善待。君子始终秉持着积极向上的思想境界，力求发展自己的智慧和品德。他们注重修身养性，从内而外地构建自己的人格魅力。君子追求的不仅仅是个体的提高，更在于通过自身的努力来推动社会的进步。
君子不仅有内在的高尚品质，还注重外在的仪态和风度。他们内敛而不张扬，举止从容得体。君子的优雅和稳重不仅体现在言谈举止上，更体现在对待他人和处事的态度中。无论在何时何地，君子都能保持公正的心态，宽容他人的缺点，以礼待人，以义为准则，以德行为指南。
君子注重修身齐家治国平天下。君子从自身做起，注重品德修养，使自己内外一致，达到人格的完美统一。君子关注家庭伦理，注重家庭和睦、和睦相处。君子在家庭中扮演着尊重岳父母、关爱子女、维护夫妻和谐的角色。君子也关注社会伦理，注重社会公德、公正正义。他们将个人的追求融入整个社会的发展之中，推动社会秩序的良性循环。
君子的精神境界是一种高尚的人格追求。君子的思想境界超越了个人利益，追求的是真理、善良和公正。在君子的心灵世界里，有对美好事物的渴望和追求，有对善良行为的向往和崇尚。君子追求的是一种永恒的价值观，是对人类文明进步的贡献。
古代君子精神是中华民族传统文化的瑰宝之一。它不仅滋养着我们的心灵，更启迪着我们的智慧。君子追求的美德、高雅的品质以及修炼的方法，都对现代社会产生着积极的影响。只有在现实生活中不断追求进步，才能真正体现君子精神的价值。每个人都应该以君子为榜样，不断提高自己的人格修养，为社会的和谐与进步做贡献。
